التقرير البحثي للحديث #١١٤٬٤٦٣
سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
أولاًنص الحديث
هِيَ صَلَاةُ الصُّبْحِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هو أصح ما روي عنه يعني ابن عباس في ذلك
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم:الرواية عن ابن عباس في ذلك صحيحة
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عكرمة(ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة)←
خصيف بن عبد الرحمن(صدوق سيئ الحفظ ، خلط بآخره ، ورمي بالإرجاء)←
عتاب بن بشير(صدوق يخطئ)←
سعيد بن منصور بن شعبة(ثقة مصنف)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
خصيف بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير قال : أرجو ألا يكون به بأس ، روى بآخره أحاديث منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف ، قيل له : فكيف حديث خصيف ؟ قال : عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم ، وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف ، وعبد الكريم صاحب سنة وليس هو فوق سالم ، قال : خصيف أضعفهم وشيخ ابن عيينة يضعفه
خصيف بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل : خصيف الجزري ضعيف الحديث
خصيف بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: قال أبو طالب ، عن أحمد : ضعيف الحديث .
خصيف بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: وقال أبو طالب : سئل أبو عبد الله عن عتاب بن بشير ، فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى أحاديث بأخرة منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف ، وعبد الكريم أحمد منه عند أصحاب الحديث وأثبت ، وسالم أقوى منه
خصيف بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: وقال أبو طالب : سئل أحمد عن عتاب بن بشير فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى أحاديث بأخرة منكرة وما أرى إلا أنها من قبل خصيف
خصيف بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث
خصيف بن عبد الرحمنابن القطان الفاسي: وقال ابن القطان : ضعيف ، وكان يخلط في محفوظه ، وهو سيء الحفظ
خصيف بن عبد الرحمنابن حبان: وقال ابن حبان : تركه جماعة من أئمتنا ، واحتج به آخرون ، وكان شيخا صالحا فقيها عابدا ، إلا أنه كان يخطئ كثيرا فيما يروي ، ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه ، وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات ، وترك ما لم يتابع عليه وهو ممن أستخير الله تعالى فيه . وقد حدث عبد العزيز عنه عن أنس بحديث منكر ، ولا يعرف له سماع من أنس
عتاب بن بشيرأحمد بن حنبل: ثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف
عتاب بن بشيرأحمد بن حنبل: حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عتاب بن بشير فقال: أرجو ألا يكون به بأس، وروى بآخره أحاديث منكرة، ولا أراها إلا من قبل خصيف .
عتاب بن بشيرأحمد بن حنبل: قال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير ، فقال : أرجو أن لا يكون به بأس . روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف
عتاب بن بشيرأحمد بن حنبل: قال أبو طالب ، عن أحمد : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف
عتاب بن بشيرأحمد بن حنبل: قال أحمد : أحاديثه عن خصيف منكرة . وقال ابن معين : ثقة
عتاب بن بشيرأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة
عتاب بن بشيرأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن سعيد بن منصور — حديث رقم ١١٤٬٤٦٣
الباب: قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/114463
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هو أصح ما روي عنه يعني ابن عباس في ذلك