التقرير البحثي للحديث #١١٣٬١٧٩
سنن ابن ماجه
باب الاستئذان
أولاًنص الحديث
يَتَكَلَّمُ الرَّجُلُ تَسْبِيحَةً وَتَكْبِيرَةً وَتَحْمِيدَةً ، وَيَتَنَحْنَحُ ، وَيُؤْذِنُ أَهْلَ الْبَيْتِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:في إسناده أبو سورة وذكر كلام أهل العلم عليه
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:أخرجه ابن أبي حاتم بسند ضعيف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
أبو سورة(ضعيف)←
واصل بن السائب(ضعيف)←
عبد الرحيم بن سليمان(ثقة ، له تصانيف)←
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(ثقة حافظ ، صاحب تصانيف)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أبو سورةابن حجر: ضعيف
أبو سورةالبخاري: قال البخاري : منكر الحديث ، يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليه
أبو سورةالساجي: قلت : وقال الساجي : منكر الحديث
أبو سورةالدارقطني: وقال الدارقطني : مجهول
واصل بن السائبالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : واصل الخراساني الرقاشي عن عطاء وأبي سورة منكر الحديث .
واصل بن السائبأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن واصل بن السائب فقال : ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار ، وليث بن أبي سليم وأشباههم .
واصل بن السائبأبو بكر ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت أبا بكر بن أبي شيبة عن واصل بن السائب الرقاشي فقال : ضعيف .
واصل بن السائبابن حجر: ضعيف
واصل بن السائبالساجي: قلت : وقال يعقوب بن سفيان والساجي : منكر الحديث
واصل بن السائبالفسوي: قلت : وقال يعقوب بن سفيان والساجي : منكر الحديث
واصل بن السائبأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن واصل بن السائب فقال : منكر الحديث .
واصل بن السائبالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
واصل بن السائبأبو بكر ابن أبي شيبة: وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ضعيف
واصل بن السائبأبو بكر ابن أبي شيبة: وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو الحسن الدارقطني : ضعيف .
واصل بن السائبالدارقطني: وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو الحسن الدارقطني : ضعيف .
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٣٬١٧٩
الباب: باب الاستئذان
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/113179
الحكم: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان: في إسناده أبو سورة وذكر كلام أهل العلم عليه