التقرير البحثي للحديث #١١٢٬٧٣٠

سنن ابن ماجه

باب ما أسكر كثيره فقليله حرام

أولاًنص الحديث

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

ثانياًأحكام العلماء (4)

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:وهذا عندي أصح بلا نافع
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وفي إسناده ضعف وانقطاع
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:صححه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:في إسناده زكريا بن منظور وهو ضعيف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالخطيب البغدادي: قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابيحيى بن معين: قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالأزدي: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالخطيب البغدادي: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابيحيى بن معين: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زكرياء بن منظور فقال : ليس بالقوي . ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكابن عدي: وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ليس له أنكر مما ذكرته ، وله عدة غرائب ، وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكابن عدي: وروى له أبو أحمد ابن عدي عدة أحاديث، وقال : ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يكتب حديثه .
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث منكر الحديث ، يكتب حديثه
زكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالكأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا ، حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

وَحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعنِي ابنَ سُلَيمَانَ المَخزُومِيَّ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ أَخبَرَنِي مُوسَى بنُ عُقبَةَ...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٢٬٧٣٠

الباب: باب ما أسكر كثيره فقليله حرام

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/112730

الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: وهذا عندي أصح بلا نافع