الربيع بن حبيب بن الملاحأبو حاتم الرازي: كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .

الربيع بن حبيب بن الملاحأحمد بن حنبل: كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .

الربيع بن حبيب بن الملاحيحيى بن معين: كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .

الربيع بن حبيب بن الملاحالذهبى: منكر الحديث ، شيعي ، وقد وثقه ابن معين

الربيع بن حبيب بن الملاحيحيى بن معين: منكر الحديث ، شيعي ، وقد وثقه ابن معين

الربيع بن حبيب بن الملاحابن عدي: وقال أبو أحمد الحاكم : لم يذكر محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في « التاريخ » ، وقال : ربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث . قال أبو أحمد : ولعمري إن حديث الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك حديث منكر ، لكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع ، والربيع ثقة .

الربيع بن حبيب بن الملاحالبخاري: وقال أبو أحمد الحاكم : لم يذكر محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في « التاريخ » ، وقال : ربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث . قال أبو أحمد : ولعمري إن حديث الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك حديث منكر ، لكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع ، والربيع ثقة .

الربيع بن حبيب بن الملاحأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يكتب حديثه؟ قال : من شاء كتب ، هو ضعيف

الربيع بن حبيب بن الملاحأبو حاتم الرازي: وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث

الربيع بن حبيب بن الملاحالبخاري: وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث

الربيع بن حبيب بن الملاحالنسائي: وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث

الربيع بن حبيب بن الملاحالبخاري: وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث .

الربيع بن حبيب بن الملاحالنسائي: وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث .

الربيع بن حبيب بن الملاحأحمد بن حنبل: وقال الساجي : منكر الحديث قال : وقال أبو عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ما أرى به بأسا .

الربيع بن حبيب بن الملاحالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث قال : وقال أبو عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ما أرى به بأسا .

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنْ ذَبْحِ ذَوَاتِ الدَّرِّ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٠٬٩٧٨

الباب: باب السوم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/110978

الحكم: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان: هذا إسناد ضعيف لضعف نوفل بن عبد الملك والربيع بن خبيب

← صفحة الحديث ← مقارنة المصادر ← تحليل المدار ← ترتيب الأسانيد