التقرير البحثي للحديث #١٠٩٬٣٣٠

سنن ابن ماجه

باب كف الشعر والثوب فِي الصلاة

أولاًنص الحديث

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَاقِصٌ شَعَرَهُ

ثانياًأحكام العلماء (2)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ورواه شعبة وشريك عن مخول وهو الصواب
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه ابن جريج عن عمران بن موسى وهو أخو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي رافع ورواه مخول بن راشد عن أبي سعيد المدني وهو سعيد المقبري عن أبي رافع ولم يقل فيه عن أبيه قال ذلك زهير بن معاوية وشعبة عن مخول واختلف عن الثوري فرواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع عن أم سلمة ووهم في ذكر أم سلمة فيه وغيره لا يذكر فيه أم سلمة وحديث عمران بن موسى أصحها إسنادا

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

شرحبيل بن سعديحيى بن معين: ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : شرحبيل بن سعد وكنيته أبو سعد ، سمع من ابن عمر ، وأبي هريرة ، وجابر . وسمع من شرحبيل أبو معشر ، وسمع منه فطر بن خليفة . وشرحبيل ليس هو بشيء ، زاد ابن أبي بكر هو ضعيف .
شرحبيل بن سعديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : وشرحبيل بن سعد الأنصاري ضعيف الحديث .
شرحبيل بن سعديحيى بن معين: ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : شرحبيل بن سعد ضعيف الحديث ، يكتب حديثه .
شرحبيل بن سعدالدارقطني: قال ابن عيينة ، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف
شرحبيل بن سعدسفيان بن عيينة: قال ابن عيينة ، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف
شرحبيل بن سعدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شرحبيل بن سعد وقيل له : في حديثه لين ؟ قال : نعم ، ضعيف الحديث
شرحبيل بن سعديحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [ بن محمد ] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : شرحبيل بن سعد ليس بشيء ، هو ضعيف
شرحبيل بن سعدابن الجارود: وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء، ضعيف،
شرحبيل بن سعديحيى بن معين: وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف يكتب حديثه
شرحبيل بن سعديحيى بن معين: وقال ابن معين : ليس بشيء ، ضعيف . وقال أيضا : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل خير من ملء الأرض مثله . وقال مرة : ضعيف يكتب حديثه
شرحبيل بن سعدالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف ، يعتبر به
شرحبيل بن سعدالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به
شرحبيل بن سعدالساجي: وقال الساجي : فيه ضعف ليس بذاك، وفي موضع آخر: ضعيف
شرحبيل بن سعدالنسائي: وقال النسائي : شرحبيل بن سعد مدني ضعيف .
شرحبيل بن سعدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَاقِصٌ رَأْسَهُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

رَآنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا سَاجِدٌ وَقَدْ عَقَصْتُ شَعَرِي أَوْ قَالَ : عَقَدْتُ ، فَأَطْلَقَهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا سَاجِدٌ قَدْ عَقَصْتُ شَعَرِي فَحَلَّهُ ، وَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا سَاجِدٌ قَدْ عَقَصْتُ شَعَرِي...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ3 سندرابط ←

ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

مَرَّ بِي نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا سَاجِدٌ قَدْ عَقَصْتُ شَعَرِي ، فَأَطْلَقَهُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٩٬٣٣٠

الباب: باب كف الشعر والثوب فِي الصلاة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/109330

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: ورواه شعبة وشريك عن مخول وهو الصواب