التقرير البحثي للحديث #١٠٩٬٢٠٠

سنن ابن ماجه

باب ما يستر المصلي

أولاًنص الحديث

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا

ثانياًأحكام العلماء (10)

مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث:إن الخط ليس بشيء وهو باطل
الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء:وأشار إلى ضعفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لا تصح ولا تثبت
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون:لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:وصححه أحمد وابن المديني فيما نقله ابن عبد البر في الاستذكار
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان:وأشار إلى ضعفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لا يصح ولا يثبت
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون:لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث ولم يجئ إلا من هذا الوجه
إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف:كان إسماعيل بن أمية إذا حدث به قال عندكم شيء تشدونه به
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان:أشار الشافعي إلى ضعفه بقوله ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت يتبع

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
السند ٢
حميد بن الأسود بن الأشقر(صدوق يهم قليلا.)←
بكر بن خلف(صدوق)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

أبو عمرو بن محمد بن حريث , وقيل : أبو محمد بن عمرو بن حريث , وقيل : أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريثالطحاوي: وقال الطحاوي : أبو عمرو وجده مجهولان ليس لهما ذكر في غير حديث الخط
أبو عمرو بن محمد بن حريث , وقيل : أبو محمد بن عمرو بن حريث , وقيل : أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريثأحمد بن حنبل: ونقل الخلال عن أحمد أنه قال : [ حديث ] الخط ضعيف . وقال الدارقطني : لا يصح ولا يثبت . وقال الشافعي في سنن حرملة : ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع
أبو عمرو بن محمد بن حريث , وقيل : أبو محمد بن عمرو بن حريث , وقيل : أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريثالدارقطني: ونقل الخلال عن أحمد أنه قال : [ حديث ] الخط ضعيف . وقال الدارقطني : لا يصح ولا يثبت . وقال الشافعي في سنن حرملة : ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع
أبو عمرو بن محمد بن حريث , وقيل : أبو محمد بن عمرو بن حريث , وقيل : أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريثالشافعي: ونقل الخلال عن أحمد أنه قال : [ حديث ] الخط ضعيف . وقال الدارقطني : لا يصح ولا يثبت . وقال الشافعي في سنن حرملة : ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع
حريث , يقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، ويقال : ابن عمارابن حجر: مختلف في صحبته ، وعندي أن راوي حديث الخط غير الصحابي ، بل هو مجهول
حريث , يقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، ويقال : ابن عمارأحمد بن حنبل: وقال الخطابي ، عن أحمد : حديث الخط ضعيف
حميد بن الأسود بن الأشقرالعقيلي: وقال العقيلي في " الضعفاء " : كان عفان يحمل عليه؛ لأنه روى حديثا منكرا
حميد بن الأسود بن الأشقرعفان بن مسلم الصفار: وقال العقيلي في " الضعفاء " : كان عفان يحمل عليه؛ لأنه روى حديثا منكرا
محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
محمد بن ماجه : يزيدالمزي: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى شَيْءٍ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا بِمِثلِ حَدِيثِ الجَوَّازِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ فَلْيَنْصِبْ عَصَاهُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى شَيْءٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَلْيَنْصِبْ عَصًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا يَسْتُرُهُ فَلْيَخُطَّ خَطًّا...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٩٬٢٠٠

الباب: باب ما يستر المصلي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/109200

الحكم: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث: إن الخط ليس بشيء وهو باطل