التقرير البحثي للحديث #١٠٨٬٦٧٦
سنن ابن ماجه
باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين
أولاًنص الحديث
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
ثانياًأحكام العلماء (10)
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:ليس بالمتصل ولا بالقوي
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:ليس بالمتصل ولا بالقوي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:له علتان إحداهما أن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى والثانية أن عيسى بن سنان ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:ليس بمتصل والراوي عن الضحاك يحيى بن سنان وقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم فلم يكن قويا
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:أعله بعيسى بن سنان وضعفه يحيى بن معين
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:وأما قول أبي داود وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره يعني المخرج عند ابن ماجه في رواية الأسد أباذي عن المقومي وليس ثابتا في روايتنا وهو كما قال ضعيف ومنقطع فيفهم منه ألا مشارك له وليس كذلك لما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من حديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والجوربين
سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير:لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان
علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى:حسن صالح للاحتجاج
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:أخرج في الجنائز حديثا في سنده عيسى بن سنان هذا وحسنه
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عيسى بن سنان(لين الحديث)←
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق(ثقة مأمون)←
معلى بن منصور(ثقة سني فقيه)←
محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب(ثقة حافظ جليل)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
السند ٢
عيسى بن سنان(لين الحديث)←
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق(ثقة مأمون)←
بشر بن آدم(صدوق)←
محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب(ثقة حافظ جليل)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
بشر بن آدمابن عدي: قال الشيخ : وبشر بن آدم هذا يروي أحاديث عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد وقزعة بن سويد [ وغيرهم ] ، ولم أر له حديثا منكرا جدا إلا هذا
الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ، ويقال : عرزمالبيهقي: قال : الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى ، وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به . (وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيسى بن سنان ضعيف
عيسى بن سنانيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عيسى بن سنان أبو سنان ضعيف
عيسى بن سنانأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة مرة : مخلط ، ضعيف الحديث ، وهو شامي قدم البصرة فكتبوا عنه
عيسى بن سنانأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة ، ويعقوب بن سفيان : لين الحديث . وقال أبو زرعة مرة : مخلط ضعيف الحديث ، وهو شامي قدم البصرة
عيسى بن سنانالفسوي: وقال أبو زرعة ، ويعقوب بن سفيان : لين الحديث . وقال أبو زرعة مرة : مخلط ضعيف الحديث ، وهو شامي قدم البصرة
عيسى بن سنانيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وعبد الله بن أحمد الدروقي ، عن يحيى بن معين : ضعيف
عيسى بن سنانالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عيسى بن سنانيحيى بن معين: وقال جماعة ، عن ابن معين : ضعيف
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
معلى بن منصورابن عدي: قال الشيخ : ولمعلى بن منصور حديث صالح عن ثقات الناس ، يرويه عنهم . وقد حدث عنه من المعروفين جماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه ، ولأني لم أجد في حديثه حديثا منكرا ، فأذكره .
معلى بن منصورأحمد بن كامل بن خلف البغدادي: وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا .
معلى بن منصورابن عدي: وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا .
معلى بن منصورابن عدي: وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِوَضُوءٍ فَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ...
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ...
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٨٬٦٧٦
الباب: باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/108676
الحكم: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر: ليس بالمتصل ولا بالقوي