التقرير البحثي للحديث #١٠١٬٩٦٦

جامع الترمذي

باب ومن سورة الإخلاص

أولاًنص الحديث

لَمْ يَكُنْ لَهُ شَبِيهٌ وَلَا عِدْلٌ وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

ثانياًأحكام العلماء (3)

عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:وهذا لم يروه عن أبي جعفر بهذا الإسناد غير أبي سعد هذا الضعف بين على رواياته
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:حديث عبيد الله بن موسى مرسلا أصح من حديث أبي سعد متصلا
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:المرسل أصح من الموصول

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

رفيع بن مهرانابن عدي: قال ابن عدي : وأبو معاذ المذكور في هذا الإسناد ، وهو سليمان بن أرقم الذي روى الزهري عنه ، عن الحسن فقال في هذه الرواية ، عن أنس بن مالك والبلاء في هذه الرواية من سفيان بن محمد الفزاري ؛ فإنه ضعيف يجيء ذكره فيمن اسمه سفيان إن شاء الله
رفيع بن مهرانابن عدي: قال ابن عدي : ومحمد الخزاعي هذا هو من مجهولي مشايخ بقية . ويقال : عن بقية في هذا الحديث ، عن محمد بن راشد ، عن الحسن ومحمد بن راشد أيضا ، عن الحسن مجهول
رفيع بن مهرانابن عدي: والبلاء في هذا الإسناد من عبد العزيز بن حصين ، وعبد الكريم هو عبد الكريم أبو أمية بصري وجميعا ضعيفان
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكريايحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني ضعيف
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكرياابن حجر: ضعيف ورمي بالإرجاء
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكرياالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكرياالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف .
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكرياالنسائي: وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا مأمون
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكرياالنسائي: وقال النسائي : محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني متروك الحديث
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكرياالنسائي: وقال النسائي : هو متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا مأمون .
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكريايحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف .
محمد بن ميسر ، وهو محمد بن أبي زكريايحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ السُّورَةِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

يَا مُحَمَّدُ ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا : يَا مُحَمَّدُ ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠١٬٩٦٦

الباب: باب ومن سورة الإخلاص

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/101966

الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: وهذا لم يروه عن أبي جعفر بهذا الإسناد غير أبي سعد هذا الضعف بين على رواياته