التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٨٣٠

جامع الترمذي

باب ما جاء أن الحياء من الإيمان

أولاًنص الحديث

الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث صحيح
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب(كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
محمد بن يحيى بن أبي عمر ، وقد ينسب إلى جده ، وقيل : إن أبا عمر كنية أبيه يحيى(صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة)←
السند ٢
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب(كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

دَعْهُ ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

دَعْهُ ؛ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

دَعْهُ ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٨٣٠

الباب: باب ما جاء أن الحياء من الإيمان

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100830

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: هذا حديث صحيح