التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٤٢٩
جامع الترمذي
باب
أولاًنص الحديث
الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ
ثانياًأحكام العلماء (7)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث حسن غريب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسن غريب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث حسن غريب
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:إسناده صحيح
الحسن بن محمد بن عبد الله:ذكره في رياض الصالحين وغرض المؤلف من إيراده والإطناب فيه دفع الطعن في هذا الحديث ورفع توهم من توهم أنه موضوع
علي بن عمر بن محمد بن الحسن:موضوع
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صححه
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
موسى بن وردان(صدوق ربما أخطأ)←
زهير بن محمد(ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها)←
سليمان بن داود بن الجارود(ثقة حافظ , غلط في أحاديث)←
السند ٢
موسى بن وردان(صدوق ربما أخطأ)←
زهير بن محمد(ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها)←
عبد الملك بن عمرو(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
زهير بن محمديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف .
زهير بن محمدالبيهقي: قال البيهقي في حديث زهير بن محمد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في حرق رحل الغال : هو الخراساني نزيل مكة ، قال : ويقال : إنه غيره ، وإنه مجهول . انتهى
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق ، منكر الحديث .
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير .
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية ، عن يحيى : ضعيف .
موسى بن وردانالبزار: قال البزار : مدني صالح الحديث ، وإنما روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة ، وأما هو فلا بأس به
موسى بن وردانيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن موسى بن وردان فقال : قاصا كان يكون بمصر ضعيف الحديث
موسى بن وردانالبزار: وقال أبو بكر البزار : مدني صالح ، روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة ، وأما هو فلا بأس به .
موسى بن وردانيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : موسى بن وردان قاص كان بمصر ضعيف الحديث
موسى بن وردانيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : كان قاصا بمصر ضعيف الحديث .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ...
الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ...
الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ...
الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ...
الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ ؛...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٤٢٩
الباب: باب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100429
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: حديث حسن غريب