التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٣١١
جامع الترمذي
باب ما جاء في المبادرة بالعمل
أولاًنص الحديث
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا
ثانياًأحكام العلماء (4)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث محرر بن هارون
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صححه
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:صححه الحاكم وأقروه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعرج إلا من حديث محرر
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
محرر بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير ، وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه : محرزالدارقطني: قال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف
محرر بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير ، وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه : محرزالبخاري: قال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث
محرر بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير ، وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه : محرزالنسائي: قال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث
محرر بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير ، وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه : محرزابن حجر: متروك
محرر بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير ، وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه : محرزالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
محرر بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير ، وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه : محرزالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
مَا يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّا غِنًى مُطْغِيًا ، أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا...
مَا يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّا غِنًى مُطْغِيًا ، أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا...
مَا يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّا غِنًى مُطْغِيًا ، أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٣١١
الباب: باب ما جاء في المبادرة بالعمل
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100311
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث محرر بن هارون