الكتب›مصنف عبد الرزاق›كتاب الطهارة

كتاب الطهارة

الأبواب الفرعية

باب نزع الخفين بعد المسح٧باب شحم الميتة١باب عظام الفيل٦باب جلود السباع٢٢باب الوضوء عن المطاهر٨باب جلود الميتة إذا دبغت٢٠باب وضوء الرجال والنساء جميعا٣باب الماء ترده الكلاب والسباع٧باب الماء لا ينجسه شيء وما جاء في ذلك١٤باب ما جاء في جلد ما لم يدبغ٣باب البئر تقع فيه الدابة٨باب مسح الأصلع١باب غسل الذراعين٣باب من نسي المسح على الرأس٧باب سؤر الفأرة١باب الفأرة تموت في الودك١٢باب الفأرة تموت في الجر٢باب المسح بالرأس١٣باب الوزغ تموت في الودك٣باب الجعل وأشباهه٤باب البول في الماء الدائم٤باب من نسي المسح وفي لحيته بلل٣باب الماء يمسه الجنب أو يدخله٩باب ما ينتضح في الإناء من الوضوء والغسل٦باب الوضوء من ماء البحر١١باب كيف تمسح المرأة رأسها٣باب الوضوء في النحاس١٠باب الكلب يلغ في الإناء١١باب سؤر الهر٢١باب غسل الرجلين٣٠باب سؤر الدواب١٥باب سؤر المرأة١٣باب سؤر الحائض١٦باب مس الإبط٦باب هل يمسح الرجل رأسه بفضل يديه٦باب الوضوء من مس الذكر٣٤باب مس الرفغين والأنثيين٤باب مس المقعدة٢باب من مس ذكر غيره٢باب مس الحمار والكلب والجلة٥باب مس الدم والجنب٤باب المسح بالأذنين١٦باب مس اللحم النيئ والدم٢باب مس الصليب١باب هل يتوضأ لكل صلاة أم لا١٤باب قص الشارب وتقليم الأظفار٧باب القراءة في الحمام١باب الحمام هل يغتسل منه١١باب الحمام للنساء٧باب الحمام للرجال١٤باب ستر الرجل إذا اغتسل١٧باب احتلام المرأة٧باب الرجل يحتجم ويطلي جنبا١باب الرجل يخرج من بيته وهو جنب٢باب الرجل ينام وهو جنب أو يطعم أو يشرب١٩باب مباشرة الجنب٦باب الرجل يصيب المرأة ثم يريد أن يعود٤باب غسل النساء١٥باب الوضوء بعد الغسل٨باب الجنب وغير الجنب يغتسلان جميعا٢باب من يطأ نتنا يابسا أو رطبا٢٩الجنبان يشرعان جميعا٩باب الرجل يحدث بين ظهراني غسله٤باب الرجل يغتسل من الجنابة ثم يخرج منه الشيء٤باب الرجل يترك شيئا من جسده في غسل الجنابة٤باب الرجل يغسل رأسه وهو جنب ثم يتركه حتى يجف ثم يغسل بعد٥باب الرجل يغسل رأسه بالسدر٣باب اغتسال الجنب٢٤باب البول في المغتسل٥باب الرجل يرى أنه يحتلم فيستيقظ فلا يجد بللا٢باب الرجل يصيب امرأته في غير الفرج٦باب ما يوجب الغسل٣٧باب الرجل لا يكون مع ماء إلى متى ينتظر٦باب الرجل يصيب جنابة ولا يجد ماء إلا الثلج٣باب المرأة تطهر عن حيضتها وليس عندها ماء هل يصيبها زوجها٢باب الرجل يعزب عن الماء١٤باب الرجل يصيب أهله في السفر وليس معه ماء٥باب الرجل تصيبه الجنابة ومعه من الماء قدر ما يغسل وجهه ويديه وفرجه٤باب الرجل تصيبه الجنابة ومعه من الماء ما يتوضأ٢باب المسافر يخاف العطش ومعه ماء٤باب الرجل يعلم التيمم أيجزيه١باب يتيمم ثم يمر بالماء هل يتوضأ وهل يتيمم للتطوع٣باب بدء التيمم١٣باب الرجل تصيبه الجنابة في أرض باردة٤باب إذا لم يجد الماء١١باب وضوء المريض٣باب المسح على الخفين١٠باب صوف الميتة٤باب الذي يتيمم ثم يجد الماء٥باب الذي لا يجد ترابا تيمم بغيره٢باب الرجل يترك بعض أعضائه٧باب كم يصلي بتيمم واحد٧باب الوضوء من الكلام٦باب كم التيمم من ضربة١٥باب أي الصعيد أطيب٢باب نزع الخفين بعد المسح٥باب المسح عليهما من الحدث٢باب كم يمسح على الخفين١٩باب كم الوضوء من غسلة٢٠باب المسح على النعلين٥باب المسح على الجوربين٤باب المسح على الجوربين والنعلين٦باب المسح على الخفين٢٨باب المسح على القلنسوة١باب المسح على الخفين والعمامة١٣باب القول إذا فرغ من الوضوء٢باب وضوء المقطوع٣باب يتوضأ الرجل من الإناء إذا بات مكشوفا١باب الوضوء بالبصاق٦باب المسح بالمنديل١٥باب الرجل يحدث بين ظهراني وضوئه٢باب الوضوء من الحجامة والحلق٨باب الوضوء بالنبيذ٣باب المضمضة من الأشربة١٠باب المضمضة مما أكل من الفاكهة وما مست النار٤باب الوضوء من ماء الحميم٤باب ما جاء فيما مست النار من الشدة١٢باب من قال لا يتوضأ مما مست النار٣٢باب الدود يخرج من الإنسان٤باب ما يكفر الوضوء والصلاة١٢باب المسح على العصائب والجروح١٣باب المذي١٩باب قطر البول ونضح الفرج إذا وجد بللا١٥باب الجرح لا يرقأ٤باب الرعاف٦باب الرجل يبزق دما٩باب الوضوء من الدم١٨باب من شك في أعضائه٣باب الشك في الوضوء قبل أن يصلي٣باب الرجل يشتبه عليه في الصلاة أحدث أو لم يحدث٦باب الوضوء من الحدث٧باب الوضوء من القيء والقلس١٠باب ما يذهب الوضوء من الخطايا٦باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة٢٠باب الوضوء من النورة١باب النوم في الصلاة والمجنون إذا عقل٣باب الوضوء من النوم١٧

الأحاديث(١٬١٦٠)

صفحة 16 من 24

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الحَسَنِ بنِ عُمَارَةَ عَنِ الحَكَمِ وَمَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ

ج1 ص215

يُتَيَمَّمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

ج1 ص215

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةً وَاحِدَةً

ج1 ص214

يَتَيَمَّمُ وَتُجْزِيهِ الصَّلَوَاتُ كُلُّهَا مَا لَمْ يُحْدِثْ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ

ج1 ص215

يُجْزِئُ بِتَيِمُّمٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ

ج1 ص216

التَّيَمُّمُ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ يَقُولُ : يُصَلِّي بِهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ

ج1 ص215

الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ

ج1 ص128

لَأَنْ أَتَوَضَّأَ مِنَ الْكَلِمَةِ الْخَبِيثَةِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَتَوَضَّأَ مِنَ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ

ج1 ص127

يَتَوَضَّأُ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ

ج1 ص127

إِنِّي أُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ إِلَّا أَنْ أُحْدِثَ ، أَوْ أَقُولَ مُنْكَرًا

ج1 ص127

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن هِشَامِ بنِ حَسَّانَ عَنِ ابنِ سِيرِينَ عَن عَبِيدَةَ مِثلَهُ

ج1 ص127

سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ، هَلْ تَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامٍ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : لَا

ج1 ص127

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : كَيْفَ التَّيَمُّمُ ؟ قَالَ : تَضَعُ بُطُونَ كَفَّيْكَ عَلَى الْأَرْضِ

ج1 ص211

كَانَ إِذَا تَيَمَّمَ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ ضَرْبَةً عَلَى التُّرَابِ

ج1 ص211

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ

ج1 ص212

فِي التَّيَمُّمِ : مَرَّةٌ لِلْوَجْهِ ، وَمَرَّةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

ج1 ص212

مَرَّةٌ لِلْوَجْهِ ، وَمَرَّةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

ج1 ص212

أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ أُبْلِغَهُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

ج1 ص212

يَمْسَحُ بِالْوَجْهِ ، وَيَنْفُضُ كَفَّيْهِ

ج1 ص212

أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِي التَّيَمُّمِ : ضَرْبَةٌ فِي الْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ فِي الْيَدَيْنِ إِلَى الرُّسْغَيْنِ

ج1 ص213

التَّيَمُّمُ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ

ج1 ص213

فِي الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ ، كَمَا قَالَ اللهُ يَمْسَحُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ

ج1 ص214

يَضْرِبُ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ ، ثُمَّ يَضْرِبُ بِيَدِهِ

ج1 ص213

أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُ

ج1 ص213

أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يَمْسَحُ بِالتَّيَمُّمِ وَجْهَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً

ج1 ص214

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَإِنْ كَانَ حَرْدٌ غَيْرَ بَطْحٍ يُجْزِئُ عَنِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ

ج1 ص214

يَمْسَحُ بِالْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

ج1 ص212

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا قَالَ : أَطْيَبُ مَا حَوْلَكَ

ج1 ص211

سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيُّ الصَّعِيدِ أَطْيَبُ ؟ قَالَ : الْحَرْثُ

ج1 ص211

كُنَّا نَمْسَحُ عَلَيْهِمَا ثُمَّ نَقُومُ فَنُصَلِّي

ج1 ص210

أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ ، ثُمَّ يَمْسَحُ عَلَى جُرْمُوقَيْنِ لَهُ مِنْ لُبُودٍ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا

ج1 ص210

إِذَا نَزَعَهُمَا أَعَادَ الْوُضُوءَ قَدِ انْتَقَضَ وُضُوؤُهُ

ج1 ص210

إِذَا نَزَعَهُمَا أَعَادَ الْوُضُوءَ ، قَدِ انْتَقَضَ وُضُوؤُهُ

ج1 ص210

إِذَا نَزَعْتَهُمَا فَاغْسِلْ قَدَمَيْكَ

ج1 ص211

حَضَرْتُ سَعْدًا وَابْنَ عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ إِلَى عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

ج1 ص209

فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

ج1 ص209

لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ ، وَلِلْمُقِيمِ لَيْلَةٌ

ج1 ص202

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ

ج1 ص203

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمًا لِلْمُقِيمِ

ج1 ص203

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمًا لِلْمُقِيمِ

ج1 ص203

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْمُرُنَا فِي السَّفَرِ أَنْ لَا نَنْزِعَ أَخْفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ

ج1 ص204

مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ عِلْمٍ ، إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًى بِمَا يَصْنَعُ

ج1 ص204

لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ

ج1 ص205

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ التَّيمِيِّ عَن أَبِيهِ عَنِ الحَسَنِ مِثلَهُ

ج1 ص209

يَمْسَحُ الرَّجُلُ عَلَى خُفَّيْهِ مَا بَدَا لَهُ

ج1 ص208

امْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَا لَمْ تَخْلَعْهُمَا كَانَ لَا يُوَقِّتُ لَهُمَا وَقْتًا

ج1 ص208

لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ إِلَى اللَّيْلِ ، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثُ لَيَالٍ

ج1 ص208

فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمٌ لِلْمُقِيمِ

ج1 ص208

لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ

ج1 ص207

سَافَرْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ثَلَاثًا إِلَى الْمَدِينَةِ لَمْ يَنْزِعْ خُفَّيْهِ

ج1 ص207