الوسوسة في الإيمان

كتاب الإيمان — ذكر خبر أوهم من لم يتفقه في صحيح الآثار ولا أمعن في معاني الأخبار أن وجود ما ذكرنا هو محض الإيمان

ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ

كتاب الإيمان — ذكر الإباحة للمرء أن يعرض بقلبه شيء من وساوس الشيطان بعد أن يردها من غير اعتقاد القلب على ما وسوس إليه الشيطان

اللهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ

كتاب الإيمان — ذكر البيان بأن حكم الواجد في نفسه ما وصفنا وحكم المحدث إياها به سيان ما لم ينطق به لسانه

أَوَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ ؟ ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ

كتاب الإيمان — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ

كتاب الإيمان — ذكر الأمر للمرء بالإقرار لله جل وعلا بالوحدانية ولصفيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة عند وسوسة الشيطان إياه

لَنْ يَدَعَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

كتاب الرقائق — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التوبة والإنابة عند السهو والخطأ

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي آخِيَّتِهِ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن لا قدرة للشيطان على ابن آدم إلا على الوسوسة فقط

اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن خوض الناس في الأغلوطات من المسائل التي أغضي لهم عنها

لَا يَزَالُونَ يَسْتَفْتُونَ حَتَّى يَقُولَ أَحَدُهُمْ : هَذَا اللهُ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ

باب الخاء — عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه

يَأْتِي الشَّيْطَانُ الْإِنْسَانَ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ

باب العين — باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن

ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ

باب العين — عبد الله بن شداد عن ابن عباس

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَأُحَدِّثُ نَفْسِي بِالشَّيْءِ مِنْ أَمْرِ الرَّبِّ

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ

باب الميم — المراسيل عن معاذ بن جبل

الْحَمْدُ لِلهِ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِي هَذِهِ ، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِالْمُحَقَّرَاتِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ

باب الألف — أحمد بن محمد الطحان

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ

باب الحاء — الحسن بن حباش الحماني

لَا يُلَقَّى ذَلِكَ الْكَلَامَ إِلَّا مُؤْمِنٌ

باب العين — عبد الله بن العباس الطيالسي

ذَاكَ صُرَاحُ الْإِيمَانِ

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ

باب الميم — مورع بن عبد الله أبو ذهل المصيصي

لَيَتَعَمَّقَنَّ أَقْوَامٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ

باب الحاء — من اسمه الحسن

لَا يُلَقَّى ذَلِكَ الْكَلَامَ إِلَّا مُؤْمِنٌ

باب الميم — من اسمه منتصر

ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ