حكم القمار والميسر

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّ رَبِّي حَرَّمَ عَلَيَّ الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ : وَاللَّاتِ ، فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَوْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ لَتَرَكُوهَا كَمَا تَرَكْتُمْ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ

كتاب الأشربة — ذكر الخبر الدال على أن النبيذ إذا اشتد كان خمرا

لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الأمر بالصدقة لمن قال هجرا في كلامه

مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

كتاب الوضوء — باب الكلام السيئ لا يوجب الوضوء

مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ : وَاللَّاتِ ، فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

باب العين — قيس بن حبتر عن ابن عباس

انْتَبِذُوا فِي الْأَسْقِيَةِ ، وَلَا تَنْبِذُوا فِي الْجَرِّ

باب العين — عمرو بن الوليد بن عبدة

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

باب العين — عبد الرحمن بن رافع

إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ ، وَالْمَيْسِرَ ، وَالْمِزْرَ ، وَالْكُوبَةَ ، وَالْغُبَيْرَاءَ ، وَزَادَنِي صَلَاةَ الْوَتْرِ

مسند من يعرف بالكنى — أبو عبد الرحمن الخطمي الأنصاري

مَنْ لَعِبَ بِالْمَيْسِرِ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ

باب السين — سعيد بن أوس الدمشقي الإسكاف

مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ، وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ ، فَهُوَ قِمَارٌ

باب الميم — مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري

مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

باب السين — من اسمه سعيد

مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ

كتاب البيوع والأقضية — البيض الذي يقامر به

كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمَارٌ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ

كتاب الأدب — في اللعب بالنرد وما جاء فيه

إِنَّهَا مَيْسِرُ الْأَعَاجِمِ

كتاب الأدب — في اللعب بالنرد وما جاء فيه

النَّرْدُ أَوِ الشِّطْرَنْجُ مِنَ الْمَيْسِرِ