ما جاء في مناقب مضر

كتاب بدء الخلق — باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

الْإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا

كتاب المناقب — باب حدثنا مسدد

مِنْ هَا هُنَا جَاءَتِ الْفِتَنُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ

كتاب المغازي — باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن

الْإِيمَانُ هَاهُنَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْيَمَنِ ، وَالْجَفَاءُ

كتاب الطلاق — باب اللعان

الْإِيمَانُ هَا هُنَا مَرَّتَيْنِ أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ

كتاب الإيمان — باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه

أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ هَهُنَا ، وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — بقية حديث أبي مسعود البدري الأنصاري رضي الله عنه

أَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : الْإِيمَانُ هَاهُنَا

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث كعب بن مرة السلمي أو مرة بن كعب رضي الله عنه

إِنَّكَ لَجَرِيءٌ ، أَلِمُضَرَ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه

الْإِيمَانُ هَاهُنَا ، الْإِيمَانُ هَاهُنَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَاللهِ لَا تَدَعُ مُضَرُ عَبْدًا لِلهِ مُؤْمِنًا إِلَّا فَتَنُوهُ أَوْ قَتَلُوهُ

باب العين — باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن

الْإِيمَانُ يَمَانٍ

باب العين — باب

إِنَّ الْإِيمَانَ هَاهُنَا

باب العين — باب

الْإِيمَانُ هَاهُنَا الْإِيمَانُ هَاهُنَا

باب العين — باب

الْإِيمَانُ هَاهُنَا

باب العين — باب

الْإِيمَانُ هَاهُنَا

باب العين — بيان بن بشر عن قيس عن أبي مسعود

الْإِيمَانُ يَمَانٍ

باب العين — ابن لهيعة عن أبي عشانة

الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَمُضَرُ عِنْدَ أَذْنَابِ الْإِبِلِ

باب الألف — أحمد بن شعيب النسائي

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، وَهُمْ أَلْيَنُ أَفْئِدَةً ، وَأَلْيَنُ قُلُوبًا

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

إِنَّ الْإِيمَانَ هَاهُنَا ، وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقَلْبِ فِي الْفَدَّادِينَ

باب الميم — محمد بن أبي زرعة الدمشقي

إِنَّكَ عَلَيَّ لَجَرِيءٌ

كتاب الدعاء — ما يدعى به فِي الاستسقاء

اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا ، مَرِيعًا ، مَرِيئًا ، عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ ، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ