ترك القنوط من رحمة الله تعالى

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ [بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ] مِنْ حُسْنِ عِبَادَةِ اللهِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِالْجَنَّةِ أَحَدٌ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

لَمَّا عَرَفَ الْمَوْتَ احْتَفَزَ بِنَفْسِهِ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

إِنَّ رَجُلًا قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ

مسند المكيين رضي الله عنهم — حديث حبة وسواء ابني خالد رضي الله عنهما

لَا تَأْيَسَا مِنَ الرِّزْقِ مَا تَهَزَّزَتْ رُؤُوسُكُمَا

مسند المكيين رضي الله عنهم — حديث حبة وسواء ابني خالد رضي الله عنهما

لَا تَأْيَسَا مِنَ الْخَيْرِ مَا تَهَزَّزَتْ رُؤُوسُكُمَا

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر المنتفق رضي الله عنهما

ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر المنتفق رضي الله عنهما

ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم

سَافَرَ رَجُلٌ بِأَرْضٍ تَنُوفَةٍ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم

وَاللهِ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ كَانَ فِي سَفَرٍ فِي فَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه

شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ مَا أَوَّلُ مَا يَقُولُ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — ومن حديث ثوبان رضي الله عنه

مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا بِهَذِهِ الْآيَةِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — مسند فضالة بن عبيد الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ثَلَاثَةٌ لَا تَسْأَلْ عَنْهُمْ : رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ وَمَاتَ عَاصِيًا

مقدمة المؤلف — باب من قَالَ العلم الخشية وتقوى الله

إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ

مقدمة المؤلف — باب من قَالَ العلم الخشية وتقوى الله

الْفَقِيهُ حَقُّ الْفَقِيهِ الَّذِي لَا يُقَنِّطُ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ

كتاب الرقاق — باب لله أفرح بتوبة العبد

سَافَرَ رَجُلٌ فِي أَرْضٍ تَنُوفَةٍ

كتاب العلم — ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن رحمة الله

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا