الإعراض عن الجاهلية والجاهلين

كتاب تفسير القرآن — باب خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين العرف المعروف

قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ

كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة — باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم

يَا ابْنَ أَخِي ، هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ

أبواب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في كراهية النوح

أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ

مقدمة المؤلف — باب من قَالَ العلم الخشية وتقوى الله

إِيَّاكَ وَالْخُصُومَةَ وَالْجِدَالَ فِي الدِّينِ

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ

كتاب الجنائز — باب الصبر والبكاء والنياحة

لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ

كتاب الجامع — باب من يوقر وما جاء فيه

أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ ، لَا تَرْغَبْ فِي وُدِّ الْجَاهِلِ

كتاب الجامع — باب المستشار

كَانَ مَجْلِسُ عُمَرَ مُغْتَصًّا مِنَ الْقُرَّاءِ شَبَابًا كَانُوا أَوْ كُهُولًا

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ مَا عَلَى السُّلْطَانِ مِنَ الْقِيَامِ فِيمَا وَلِيَ بِالْقِسْطِ وَالنُّصْحِ لِلرَّعِيَّةِ وَالرَّحْمَةِ بِهِمْ وَالشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَالْعَفْوِ عَنْهُمْ مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا

هِي يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ ، وَلَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ ، فَغَضِبَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَتَّى هَمَّ أَنْ يُوقِعَ بِهِ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — لم يقدس الله شارب الخمر

إِذَا حَلَفْتَ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَدَعْهَا