حكم الغضب إذا كان انتصارا لله

وما أسند أنس بن مالك الأنصاري — ثابت البناني عن أنس بن مالك

كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْيَهُودِ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا ، وَلَمْ يُشَارِبُوهَا ، وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ

كتاب الطهارة — تأويل قول الله جل ثناؤه ويسألونك عن المحيض

كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَلَمْ يُشَارِبُوهُنَّ وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى

كتاب عشرة النساء — ما ينال من الحائض تأويل قول الله تبارك وتعالى ويسألونك عن المحيض

افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ

كتاب التفسير — قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض

كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ ، لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ ، وَلَمْ يُشَارِبُوهُنَّ

أول مسند ابن عباس

الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي

مسند أنس بن مالك — ثابت البناني عن أنس

اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

مَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنْتَصِرًا مِنْ ظُلَامَةٍ ظُلِمَهَا قَطُّ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ مِنْ مَحَارِمِ اللهِ شَيْءٌ

كتاب الرقائق — باب فضل الحدة

إِنَّ الْحِدَّةَ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي

كتاب الرقائق — باب فضل الحدة

الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي

باب في الحدود

مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا

كتاب الصلاة — باب الركعتين بعد العصر

وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهُمَا

كتاب النكاح — باب الحائض ما يحل لزوجها منها

اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ ، مَا خَلَا الْجِمَاعَ

باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا تصلوا بعد العصر

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ

باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا تصلوا بعد العصر

أَنَّ عَلِيًّا -عَلَيْهِ السَّلَامُ - سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ

باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا تصلوا بعد العصر

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَافَرَ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ بِطَرِيقِ مَكَّةَ

باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا تصلوا بعد العصر

أَنَّ عَلِيًّا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَدَعَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَنْهَى عَنْهَا

باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنْتَصِرًا مِنْ مَظْلَمَةٍ ظُلِمَهَا قَطُّ