تفاضل الناس في العبادة

باب السين — سهيل بن عمرو بن عبد شمس

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي وَاللهِ لَقَدْ أَرَى الَّذِي فِي وُجُوهِكُمْ ، فَإِنْ كُنْتُمْ غِضَابًا فَاغْضَبُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، دُعِيَ الْقَوْمُ وَدُعِيتُمْ فَأَسْرَعُوا وَأَبْطَأْتُمْ

باب الصاد — خالد بن معدان عن أبي أمامة رضي الله عنه

مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يُعَلِّمَهُ

باب الصاد — مكحول الشامي عن أبي أمامة

أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ عَلَى عِبَادَةِ اللهِ حَتَّى يَمُوتَ أَعْطَاهُ اللهُ أَجْرَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ صِدِّيقًا

باب الصاد — مكحول الشامي عن أبي أمامة

أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ

باب العين — باب

إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلَاةِ

باب العين — باب

إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلَاةِ ، وَالصَّلَاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ

باب العين — باب

الصَّلَاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصَّوْمِ

باب العين — باب

أَجَلْ ، إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلَاةِ

باب العين — باب

إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلَاةِ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

مَا مِنْ نَاشِئٍ يَنْشَأُ فِي الْعِبَادَةِ حَتَّى يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ

باب الميم — من اسمه محمد

يَسِيرُ الرِّيَاءِ شِرْكٌ

كتاب الزهد — كلام عبيد بن عمير رحمه الله

مَا كَانَ الْمُجْتَهِدُ فِيكُمْ إِلَّا كَاللَّاعِبِ فِيمَنْ مَضَى

كتاب الزهد — كلام مجاهد

ذَهَبَ الْعُلَمَاءُ فَمَا بَقِيَ إِلَّا الْمُتَعَلِّمُونَ

كتاب الصيام — باب فضل الصيام

إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلَاةِ

كتاب العلم — يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل فلا يجدوا عالما أعلم من عالم المدينة

مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُرِيدُ إِلَّا لِيَتَعَلَّمَ خَيْرًا

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — وقع الطاعون بالشام سنة ثمان عشرة

صَدَقَ وَاللهِ ، لَا يَجْعَلُ اللهُ عَبْدًا أَسْرَعَ إِلَيْهِ كَعَبْدٍ أَبْطَأَ عَنْهُ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في فضل المجاهدين على القاعدين

يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا لَنَا عِنْدَكَ إِلَّا مَا نَرَى ؟ قَالَ : « نَعَمْ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام العشر الأول من ذي الحجة مما يدل على تركه كان إياه وعلى حض منه عليه

أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ لَا يَكَادُ يَصُومُ ، فَإِذَا صَامَ ، صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ