لباس الإحرام للرجل

باب العين — باب

مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ

باب العين — باب

مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ

باب العين — باب

مَنْ لَمْ يَجِدِ الْإِزَارَ ، وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ فَلْيَلْبَسْهُ

باب العين — القاسم بن محمد عن ابن عمر

لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ وَلَا الْقَبَاسَ وَلَا السَّرَاوِيلَ

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

لَا تَلْبَسِ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْقَبَاءَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

لَا يَلْبَسِ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ

باب الميم — محمد بن الليث الجوهري

مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ - يَعْنِي : الْمُحْرِمَ - فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ

كتاب المناسك — في المحرم يلبس المورد

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ لِلْمُحْرِمِ

كتاب المناسك — في المحرم يلبس المورد

لَا بَأْسَ بِالْمُضَرَّجِ لِلْمُحْرِمِ

كتاب المناسك — في المحرم يلبس المورد

كَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُوَرَّدَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

كتاب المناسك — في المحرم يلبس المورد

كَانَ الْفِتْيَانُ يُحْرِمُونَ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي الْمُوَرَّدَةِ

كتاب المناسك — في المحرم يلبس المورد

لَا بَأْسَ بِالْمُوَرَّدَةِ لِلْمُحْرِمِ

كتاب المناسك — في المحرم يلبس المورد

رَأَيْتُ عَلَى سَالِمٍ ثَوْبًا مُوَرَّدًا

كتاب المناسك — من كره المصبوغ للمحرم

يُكْرَهُ الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ بِالزَّعْفَرَانِ

كتاب المناسك — من كره المصبوغ للمحرم

أَنَّهُ كَرِهَ الْمُعَصْفَرَ لِلْمُحْرِمِ

كتاب المناسك — من كره المصبوغ للمحرم

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي الْمُعَصْفَرِ

كتاب المناسك — من كره المصبوغ للمحرم

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي الْمُعَصْفَرَتَيْنِ

كتاب المناسك — من رخص في المعصفر للمحرم

إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الثَّوْبِ الْمُعَصْفَرِ طِيبٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِلْمُحْرِمِ

كتاب المناسك — من رخص في المعصفر للمحرم

كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

كتاب المناسك — من رخص في المعصفر للمحرم

لَا بَأْسَ بِهِ