وصل الشعر بالشعر

باب العين — عروة بن الزبير عن ابن عباس

إِنَّ نِسَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كُنَّ يَجْعَلْنَ هَذَا فِي رُؤُوسِهِنَّ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ ، وَالْمُتَشَبِّهَةَ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ

باب الميم — سعيد بن المسيب عن معاوية

نَهَى عَنِ الزُّورِ ، وَالزُّورُ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ شَعَرَهَا

باب الميم — سعيد بن المسيب عن معاوية

نَهَى عَنِ الزُّورِ

باب الميم — سعيد بن المسيب عن معاوية

مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَصْنَعُ هَذَا ، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمَّاهُ الزُّورَ

باب الميم — زيد بن أبي العتاب عن معاوية

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا مِنْ غَيْرِ شَعَرِهَا فَإِنَّمَا تُدْخِلُهُ زُورًا

باب الميم — فضل المدني عن معاوية

مَنْ زَادَ فِي شَعَرِهِ شَيْئًا لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِيهِ زُورًا

باب الميم — أبو سعيد المقبري عن معاوية

مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَجْعَلُ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا مِنْ شَعَرِ غَيْرِهَا إِلَّا كَانَ زُورًا

باب الميم — سعيد بن أبي سعيد المقبري عن معاوية

أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَادَتْ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ زُورٌ

مسند النساء — حميد بن نافع عن زينب

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — باب

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — باب

فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — باب

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — باب

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — باب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

مسند النساء — صفية بنت شيبة بن عثمان الحجبية عن أسماء

فَسَبَّ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ