أكل الخطفة والنهبة

باب الثاء — ثعلبة بن الحكم الليثي

اكْفَئُوا الْقُدُورَ ، فَإِنَّهُ لَا تَحِلُّ النُّهْبَةُ

باب الثاء — ثعلبة بن الحكم الليثي

إِنَّا لَا نَأْكُلُ النُّهْبَةَ ، فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ

باب الثاء — ثعلبة بن الحكم الليثي

إِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ

باب الثاء — ثعلبة بن الحكم الليثي

أَصَبْنَا غَنَمًا لِلْعَدُوِّ فَانْتَهَبْنَاهَا فَنَصَبْنَا قُدُورَنَا

باب الثاء — ثعلبة بن الحكم الليثي

إِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ

باب السين — قيس بن مسلم الجدلي عن ابن أبي ليلى

وَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَئِذٍ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ

باب السين — سليمان بن سمرة عن أبيه

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَنْهَى عَنِ النُّهْبَةِ

باب العين — ثعلبة بن الحكم عن ابن عباس

لَا تَحِلُّ النُّهْبَةُ

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَنِ الْجَلَّالَةِ

باب العين — أم حبيبة بنت العرباض عن أبيها

نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنِ الْخُلْسَةِ

باب الميم — خالد بن معدان عن معاذ بن جبل

عَلَى الْخَيْرِ وَالْأُلْفَةِ ، وَالطَّائِرِ الْمَيْمُونِ

باب اللام ألف — أبو إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَطْفَةِ وَالنُّهْبَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ

باب اللام ألف — جبير بن نفير عن أبي ثعلبة

أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَالنَّاسُ جِيَاعٌ فَوَجَدَ فِيهَا حُمُرًا مِنْ حُمُرِ الْإِنْسِ

باب العين — عمر بن حفص السدوسي

إِنَّ اللهَ سَيَأْتِيكُمْ بِرِزْقٍ هُوَ أَحَلُّ لَكُمْ مِنْ هَذَا وَأَطْيَبُ مِنْ ذَاكَ

باب الميم — محمد بن جعفر بن أعين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ غَنَمًا ، فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ شَاةً

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَطْفَةِ ، وَالنُّهْبَةِ

باب الميم — من اسمه محمد

لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

كتاب الصيد — في المجثمة التي نهي عنها

لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُجَثَّمَةَ

كتاب البيوع والأقضية — في نثر اللوز والسكر في العرس

لَا بَأْسَ ، إِنَّمَا كُرِهَ مَا لَمْ تَطِبْ بِهِ نَفْسُ صَاحِبِهِ

كتاب البيوع والأقضية — في نثر اللوز والسكر في العرس

أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ كَرِهَ نِهَابَ السُّكَّرِ عَلَى الصِّبْيَانِ