هل الأفضل في الحدود الشهادة أو الستر

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في الستر على أهل الحدود

أَنَّ هَزَّالًا أَمَرَ مَاعِزًا أَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُخْبِرَهُ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في الستر على أهل الحدود

مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في الستر على أهل الحدود

مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا

تتمة مرويات أبي هريرة — الأعمش عن أبي صالح

مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وعقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا

كتاب الرجم — ذكر الاختلاف في هذا الحديث عَلَى يحيى بن سعيد

وَيْلَكَ يَا هَزَّالُ ، لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ ، كَانَ خَيْرًا لَكَ

كتاب الرجم — ذكر الاختلاف في هذا الحديث عَلَى يحيى بن سعيد

يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ ، كَانَ خَيْرًا لَكَ

كتاب الرجم — ذكر الاختلاف في هذا الحديث عَلَى يحيى بن سعيد

يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِرِدَائِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ

كتاب الرجم — ذكر الاختلاف في هذا الحديث عَلَى يحيى بن سعيد

يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ ، كَانَ خَيْرًا لَكَ

كتاب الرجم — ذكر الاختلاف على يزيد بن نعيم فيه

يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ ، كَانَ خَيْرًا لَكَ

كتاب الرجم — الترغيب في ستر العورة

مَنْ رَأَى عَوْرَةً مِنْ مُسْلِمٍ فَسَتَرَهَا ، فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْؤُودَةً

كتاب التوبة والإنابة — من ألم فليستتر بستر الله

اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللهُ عَنْهَا

كتاب الحدود — حفروا لماعز إلى صدره عند الرجم

هَذَا الْحَقُّ حَقٌّ وَهُوَ حَدِيثُ جَدِّي

كتاب الحدود — من حالت شفاعته دون حد فقد ضاد الله في أمره

اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللهُ عَنْهَا

كتاب الحدود — من حالت شفاعته دون حد فقد ضاد الله في أمره

لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم

اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللهُ عَنْهَا

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم

يَا هَزَّالُ ، لَوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته حد الزنى على المقر به عنده من المرأة التي أنكرت ذلك

يَا هَزَّالُ ، لَوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ