ثبوت النسب بالفراش في ملك اليمين

كتاب الأقضية — القضاء في أمهات الأولاد

مَا بَالُ رِجَالٍ يَطَؤُونَ وَلَائِدَهُمْ ، ثُمَّ يَعْزِلُونَهُنَّ

كتاب الأقضية — القضاء في أمهات الأولاد

مَا بَالُ رِجَالٍ يَطَؤُونَ وَلَائِدَهُمْ ، ثُمَّ يَدَعُوهُنَّ يَخْرُجْنَ

كتاب النكاح — في الرجل يكون له المرأة أو الجارية فيشك في ولدها ما يصنع

مُرْهُ فَلْيَسْتَلْحِقْهُ

كتاب النكاح — في الرجل يكون له المرأة أو الجارية فيشك في ولدها ما يصنع

حَصِّنُوهُنَّ أَوْ لَا تُحَصِّنُوهُنَّ لَا تَلِدُ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ إِلَّا أَلْحَقْتُهُ

كتاب البيوع والأقضية — في بيع أمهات الأولاد

أَخْبَرَنَا نَافِعٌ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَا ابْنَ عُمَرَ بِالْأَبْوَاءِ ، قَالَا : تَرَكْنَا ابْنَ الزُّبَيْرِ يَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بِمَكَّةَ

كتاب الطلاق — باب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَطَأُ جَارِيَتَهُ فَلْيُحْصِنْهَا

كتاب الطلاق — باب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها

أَنَّ عُمَرَ ، مَرَّ بِأَمَةٍ تَنْزِعُ عَلَى إِبِلٍ تَسْقِي

كتاب الطلاق — باب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ وَلَائِدَكُمْ

كتاب الطلاق — باب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةٍ لَهُ ، تَدْخُلُ وَتَخْرُجُ ، ثُمَّ حَمَلَتْ

كتاب الطلاق — باب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها

أَنْ يُنْكِرَ وَلَدَ الْأَمَةِ إِذَا كَانَ اعْتَرَفَ بِهِ

كتاب الطلاق — باب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها

فِي أُمِّ الْوَلَدِ قَالَتْ : لَيْسَ وَلَدِي مِنْ سَيِّدِي قَالَ : " لَا تُصَدَّقُ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

مَا بَالُ رِجَالٍ يَطُوفُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَعْزِلُونَهُنَّ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

مَا بَالُ رِجَالٍ يَطَئُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَدَعُوهُنَّ يَخْرُجْنَ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

أَخبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو نَا أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنَا الرَّبِيعُ قَالَ قُلتُ لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ

كتاب اللعان — باب المرأة تأتي بولد على فراش رجل من شبهة لا يمكن أن يكون من الأول ويمكن أن يكون من الثاني

أَنَا أَحَقُّ بِمَالِي أَوْ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْحُرِّ فَقَالَ : بَلْ أَنْتِ أَحَقُّ بِذَلِكَ

كتاب عتق أمهات الأولاد — باب الرجل ينكح الأمة فتلد له ثم يملكها

أَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ لِسَيِّدِهَا فَهِيَ لَهُ مُتْعَةٌ مَا عَاشَ فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ مِنْ بَعْدِهِ

كتاب العتاق — باب الأمة يطؤها مولاها ثم يموت وقد كانت جاءت بولد في حياته

مَا بَالُ رِجَالٍ يَطَؤُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَعْزِلُونَهُنَّ

كتاب العتاق — باب الأمة يطؤها مولاها ثم يموت وقد كانت جاءت بولد في حياته

مَا بَالُ رِجَالٍ يَطَؤُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَدَعُونَهُنَّ يَخْرُجْنَ

كتاب العتاق — باب الأمة يطؤها مولاها ثم يموت وقد كانت جاءت بولد في حياته

مَنْ وَطِئَ أَمَةً ثُمَّ ضَيَّعَهَا فَأَرْسَلَهَا تَخْرُجُ ثُمَّ وَلَدَتْ

كتاب الطلاق — باب ما جاء في أمهات الأولاد

أَيُّمَا رَجُلِ غَشِيَ أَمَتَهُ ، ثُمَّ ضَيَّعَهَا فَالضَّيْعَةُ عَلَيْهِ