الفهارس الموضوعية←إقامة الحد←إقامة الحد على السكران

إقامة الحد على السكران

١٧١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
شرح معاني الآثار
ج3 ص159

كتاب الحدود — باب من سكر أربع مرات ما حده

إِيتُونِي بِرَجُلٍ أُقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنْ لَمْ أَقْتُلْهُ فَأَنَا كَذَّابٌ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص159

كتاب الحدود — باب من سكر أربع مرات ما حده

فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَهُ ، ثُمَّ شَرِبَ الثَّانِيَةَ ، فَأَتَوْا بِهِ فَضَرَبَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص161

كتاب الحدود — باب من سكر أربع مرات ما حده

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص161

كتاب الحدود — باب من سكر أربع مرات ما حده

إِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند عبد بن حميد
ج1 ص155

شرحبيل بن أوس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج6 ص308

كتاب الطلاق — باب ما جاء في طلاق السكران ومن لم يره ومن أجازه

أَنَّهُمَا كَانَا يُجِيزَانِ طَلَاقَ السَّكْرَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج6 ص308

كتاب الطلاق — باب ما جاء في طلاق السكران ومن لم يره ومن أجازه

طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج6 ص308

كتاب الطلاق — باب ما جاء في طلاق السكران ومن لم يره ومن أجازه

أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ السَّكْرَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج6 ص310

كتاب الطلاق — باب ما جاء في طلاق السكران ومن لم يره ومن أجازه

أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ فَاسْتَحْلَفَهُ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَنَّهُ طَلَّقَ وَمَا يَعْقِلُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج6 ص241

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل

لَا أَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَشْوَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا شَرِبْتُ خَمْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج6 ص243

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل

أُتِيَ بِالنُّعَيْمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَكْرَانُ فَشَقَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةً شَدِيدَةً

عرض الحديث كاملاً ←