من أثر عقد الذمة استنقاذ من أسر منهم

كتاب السير — ذكر الإباحة لمن أخذ العدو شيئا من ماله ثم ظفر به المسلمون

ذَهَبَتْ فَرَسٌ لَهُ فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ ، فَظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب السير — في فكاك الأسارى على من هو

فِي أَهْلِ الْعَهْدِ إِذَا سَبَاهُمُ الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ

كتاب السير — في العبد يأسره العدو ثم يظهر عليه المسلمون

إِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ لَمْ تُخَمَّسْ وَلَمْ تُقْسَمْ فَهِيَ رَدٌّ عَلَى أَهْلِهَا

كتاب السير — في العبد يأسره العدو ثم يظهر عليه المسلمون

حَسَرَ لِي فَرَسٌ فَأَخَذَهُ الْعَدُوُّ

كتاب السير — أهل الذمة يسبون ثم يظهر عليهم المسلمون

سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ سَبَاهَا الْعَدُوُّ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ

كتاب السير — أهل الذمة يسبون ثم يظهر عليهم المسلمون

فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ يَسْبِيهِمُ الْعَدُوُّ

كتاب السير — أهل الذمة يسبون ثم يظهر عليهم المسلمون

أَهْلُ الذِّمَّةِ لَا يُبَاعُونَ

كتاب السير — أهل الذمة يسبون ثم يظهر عليهم المسلمون

أَتَيْنَا عُمَرَ - وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : إِمَّا قَالَ : فِي نِسَاءٍ ، وَإِمَّا قَالَ : فِي إِمَاءٍ كُنَّ يُسَاعِينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب البعوث والسرايا — ما ذكر في تستر

خُذُوا أَوْلَادَكُمْ وَرُدُّوا إِلَيْهِمْ نِسَاءَهُمْ ، وَقَدْ كَانَ صَالَحَ بَعْضَهُمْ

كتاب البعوث والسرايا — ما ذكر في تستر

رُدُّوا مَا فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ سَبْيِ مَيْسَانَ ، فَرَدَدْتُ ، فَلَا أَدْرِي عَلَى أَيِّ حَالٍ رُدَّتْ ؟ حَامِلٍ أَوْ غَيْرِ حَامِلٍ

كتاب الجهاد — باب المتاع يصيبه العدو ثم يجده صاحبه

أَنَّ رَجُلَيْنِ احْتَكَمَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي أَمَةٍ سُبِيَتْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

كتاب الجهاد — باب المتاع يصيبه العدو ثم يجده صاحبه

عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَسْبِيهِمُ الْعَدُوُّ ، ثُمَّ يُصِيبُهُمُ الْمُسْلِمُونَ قَالَ : " لَا يُسْتَرَقُّوا

كتاب أهل الكتاب — هل يسترق المسلم

إِذَا كَانُوا كِبَارًا عُرِضَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامُ ، فَإِنْ أَسْلَمُوا وَإِلَّا بِيعُوا

كتاب الطلاق — باب الأمة تغر الحر بنفسها

فِي نِسَاءٍ تَبَايَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب الطلاق — باب الدعوة

أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ تَبَايَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ " فَأَمَرَ أَنْ يُقَامَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِنَّ

كتاب أهل الكتابين — باب القبط

إِذَا مُلِكَ الصَّغِيرُ فَهُوَ مُسْلِمٌ

كتاب السير — باب ما أحرزه المشركون على المسلمين

ذَهَبَتْ لَهُ فَرَسٌ ، فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ ، فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ ، فَرُدَّتْ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الجهاد — باب رد الغنيمة قبل القسمة

إِنْ خُمِّسَتْ وَقُسِمَتْ فَسَبِيلُ ذَلِكَ ، وَإِلَّا فَارْدُدْهَا عَلَى أَهْلِهَا

كتاب الجهاد — باب المرأة تجير على القوم

يُغِيرُ الْعَدُوُّ فَيَسْبِي أَهْلَ الذِّمَّةِ وَيَسُوقُ الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ ، فَتَطْلُبُهُمُ الْخَيْلُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه

أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي نِسْوَةٍ أَوْ إِمَاءٍ سَاعَيْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ