حكم بيع النجش

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَدَابَرُوا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ ، فَمَنِ ابْتَاعَ مُصَرَّاةً فَهُوَ بِآخِرِ النَّظَرَيْنِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَبَايَعُوا بِالْحَصَاةِ ، وَلَا تَنَاجَشُوا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَا تَنَاجَشُوا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

نَهَى عَنِ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

نَهَى عَنِ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ أَجْرُهُ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

نَهَى عَنِ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه

فَلَمَّا قَدِمَ خُيِّرَ عَبْدُ اللهِ بَيْنَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَبَيْنَ آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ