ما جاء في الإحرام لتقليد الهدي

باب الميم — محمد بن أبان الأصبهاني

لَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَحَلَلْتُ

باب الميم — محمد بن أبان الأصبهاني

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ ، فَيَفْتِلُ قَلَائِدَهَا

كتاب المناسك — في الرجل يبعث بهديه ويقيم أيجب عليه الإحرام أم لا

كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب المناسك — في الرجل يبعث بهديه ويقيم أيجب عليه الإحرام أم لا

كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ

كتاب المناسك — في الرجل يبعث بهديه ويقيم أيجب عليه الإحرام أم لا

إِنَّمَا يُحْرِمُ مَنْ أَهَلَّ وَمَنْ لَبَّى

كتاب المناسك — في الرجل يبعث بهديه ويقيم أيجب عليه الإحرام أم لا

كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَلَا يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ

كتاب المناسك — من كان يمسك عما يمسك عنه المحرم

فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ

كتاب المناسك — فيم تقلد به البدن

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّدَ نَعْلَيْنِ

كتاب المناسك — فيم تقلد به البدن

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ نِعَالَهُ مِنَ السَّنَةِ فَيُقَلِّدُهَا بُدْنَهُ

كتاب المناسك — فيم تقلد به البدن

أَنَّهُ كَانَ يُقَلِّدُ بَدَنَتَهُ نَعْلَيْنِ

كتاب الحج — باب الاختيار في تقليد الغنم دون الإشعار

كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْغَنَمِ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْعَثُ بِهَا ، ثُمَّ يَمْكُثُ حَلَالًا

كتاب الحج — باب فتل القلائد من العهن

فَتَلْتُ قَلَائِدَهَا مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا

كتاب الحج — باب لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما

فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ ، ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا

كتاب الحج — باب لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما

هَلْ كَانَ لَهُ كَعْبَةٌ يَطُوفُ بِهَا ، فَإِنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَحْرُمُ عَلَيْهِ الثِّيَابُ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ

كتاب الحج — باب لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما

أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيْهِ

كتاب الحج — باب لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما

إِنْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْهَدْيِ ، هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مُقَلَّدًا ، وَهُوَ مُقِيمٌ بِالْمَدِينَةِ

كتاب الضحايا — باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ أَنبَأَ الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِيُّ

كتاب الضحايا — باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي

أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ

أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — أحاديث عائشة في الحج

كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ

أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — أحاديث عائشة في الحج

كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْغَنَمِ ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ