الفهارس الموضوعية←آداب وأحكام المساجد←حكم توطن المكان في المسجد للصلاة أو العلم ونحوه

حكم توطن المكان في المسجد للصلاة أو العلم ونحوه

٤٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داود
ج1 ص322

كتاب الصلاة — باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج1 ص542

كتاب الصلاة — باب فضل التطوع في البيت

أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَيُكْتَبَ عَلَيْكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص239

كتاب التطبيق — باب النهي عن نقرة الغراب

نَهَى عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج1 ص511

أبواب المساجد والجماعات — باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة

مَا تَوَطَّنَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ إِلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج2 ص427

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب ما جاء فِي توطين المكان فِي المسجد يصلى فيه

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج2 ص653

أبواب الصيام — باب فِي المعتكف يلزم مكانا من المسجد

كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ طُرِحَ لَهُ فِرَاشُهُ ، أَوْ يُوضَعُ لَهُ سَرِيرُهُ وَرَاءَ أُسْطُوَانَةِ التَّوْبَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص1753

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا يُوَطِّنُ - رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ حَتَّى يَخْرُجَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص2054

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَا يُوطِّنُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ إِلَّا تَبَشْبَشَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج6 ص3300

مسند المكيين رضي الله عنهم — زيادة في حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج6 ص3300

مسند المكيين رضي الله عنهم — زيادة في حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه

نَهَى فِي الصَّلَاةِ عَنْ ثَلَاثٍ : نَقْرِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج6 ص3342

مسند المكيين رضي الله عنهم — حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه

نَهَى عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج9 ص5060

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5671

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي سلمة الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

نَهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص835

كتاب الصلاة — باب النهي عن الافتراش ونقرة الغراب

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ وَنَقْرَةِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص484

كتاب الصلاة — ذكر نظر الله جل وعلا بالرأفة والرحمة إلى الموطن المكان في المسجد للخير والصلاة

لَا يُوَطِّنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ أَوْ لِذِكْرِ اللهِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص53

كتاب الصلاة — ذكر الإباحة للمصلي تبريد الحصى بيده للسجود عليه عند شدة الحر

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ فِي الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص55

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن الزجر عن إيطان المرء المكان الواحد في المسجد إنما زجر عنه إذا فعل ذلك لغير الصلاة وذكر الله

لَا يُوَطِّنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ أَوْ لِذِكْرِ اللهِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص238

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم لأجره

قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص451

كتاب الصلاة — باب فضل انتظار الصلاة والجلوس في المسجد وذكر دعاء الملائكة لمنتظر الصلاة الجالس في المسجد

مَا مِنْ رَجُلٍ كَانَ يُوَطِّنُ الْمَسَاجِدَ فَشَغَلَهُ أَمْرٌ أَوْ عِلَّةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص673

كتاب الصلاة — باب النهي عن نقرة الغراب في السجود

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←