الفهارس الموضوعية←ما يستحب في يوم العيد←يستحب أن يأكل في يوم الفطر قبل الصلاة

يستحب أن يأكل في يوم الفطر قبل الصلاة

١١٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمدصحيح
ج5 ص2839

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

وَكَانَ أَنَسٌ يَأْكُلُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ ثَلَاثًا ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَزْدَادَ أَكَلَ خَمْسًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5450

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ لَا يَخْرُجُ حَتَّى يَطْعَمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5450

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5466

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه

كَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى يَأْكُلَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج2 ص997

أبواب العيدين — باب فِي الأكل قبل الخروج يوم العيد

كَانَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج7 ص52

كتاب الصلاة — ذكر ما يستحب للمرء أن يطعم يوم الفطر قبل الخروج ويؤخر ذلك يوم النحر إلى انصرافه من المصلى

كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج7 ص52

كتاب الصلاة — ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى تمرا

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج7 ص53

كتاب الصلاة — ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله التمر يوم العيد وترا لا شفعا

مَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ فِطْرٍ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ ثَلَاثًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص364

كتاب الصوم — ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - " لا صوم في يوم عيد أراد به الفطر والأضحى

إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِهِمَا : يَوْمُ فِطْرِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص544

كتاب الصلاة — باب استحباب الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى وترك الأكل يوم النحر إلى الرجوع من المصلى

كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص545

كتاب الصلاة — باب استحباب أكل التمر يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ ، ثُمَّ يَغْدُو

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص546

كتاب الصلاة — باب استحباب الفطر يوم الفطر على وتر من التمر

كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ ، وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص576

كتاب الصلاة — باب استحباب الصلاة في المنزل بعد الرجوع من المصلى

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى يَطْعَمَ ، فَإِذَا خَرَجَ صَلَّى لِلنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص528

كتاب المناسك — باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم النحر

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرضعيف
ج2 ص247

باب الجيم — ناصح أبو عبد الله عن سماك

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج11 ص141

باب العين — عطاء عن ابن عباس

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا تَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى تُخْرِجَ الصَّدَقَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج11 ص181

باب العين — عطاء عن ابن عباس

إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا يَغْدُوَ أَحَدٌ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ فَلْيَفْعَلْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرضعيف
ج11 ص252

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

كُنَّا نَأْكُلُ وَنَشْرَبُ ، وَنَغْتَسِلُ ونُخْرِجُ ثُمَّ نَخْرُجُ إِلَى الْمُصَلَّى

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج1 ص143

باب الألف — أحمد بن خليد الحلبي

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا تَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى تَطْعَمَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج3 ص253

باب الباء — بشر بن موسى بن صالح الأسدي

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ

عرض الحديث كاملاً ←