مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهرواه ابن عون واختلف عنه فرواه ابن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر
أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهرواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَوْ وُضِعَ قَدَحٌ مِنْ مَاءٍ عَلَى ظَهْرِهِ لَمْ يُهَرَاقْ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهاختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير
الطَّيِّبُ الْمُطَيَّبُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوقولهم أولى بالصواب من قول ابن إسحاق لاتفاقهم على خلافه
يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ، وَأُنْثَيَيْهِ ، وَيَتَوَضَّأُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي الْحَاجَةَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهرواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عنه ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه أبو هاشم القاسم بن كثير صاحب السابري واختلف عنه فروى ا
سَبَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهاختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن
مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا فِينَا إِلَّا نَائِمٌ ، إِلَّا رَسُولَ اللهِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهاختلف فيه و الصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد
مَا مِنْ رَجُلٍ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا ، فَمَاتَ ، فَأَجِدُ فِي نَفْسِي إِلَّا الْخَمْرَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوقول من ذكر المسيب أصح
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهاختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير
ائْذَنُوا لَهُ ، مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق عنه عن سعيد بن ذي حدان عن علي
سَمَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَرْبَ : خَدْعَةً
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوقولهم أولى بالصواب من قول ابن إسحاق لاتفاقهم على خلافه
يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ، وَأُنْثَيَيْهِ ، وَيَتَوَضَّأُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغير
شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى ، صَلَاةِ الْعَصْرِ ، مَلَأَ اللهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَأَجْوَافَهُمْ نَارًا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهسئل الدارقطني عنه فذكر أن جماعة رووه لم يذكروا أبا عبد الرحم
إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم
أَدْرِكْهُمَا ، فَارْتَجِعْهُمَا ، وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا ، وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوقول من ذكر المسيب أصح
إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة
بِسْمِ اللهِ ، فَلَمَّا اسْتَوَى قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
فَمَسَحَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اشْفِهِ ، أَوْ عَافِهِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأعله الدارقطني
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالحديث حديث الثوري ما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وم
أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف
لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ ، إِلَّا أَنْ تُصَلُّوا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ