التقرير البحثي للحديث #١٥١٬٣٢٥

مسند أحمد

مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أولاًنص الحديث

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَوْ وُضِعَ قَدَحٌ مِنْ مَاءٍ عَلَى ظَهْرِهِ لَمْ يُهَرَاقْ

ثانياًأحكام العلماء (4)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه عن سنان بن هارون عن بيان عن ابن أبي ليلى عن البراء وهو أشبه بالصواب حدثنا به أبو محمد بن صاعد وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان قالا ثنا مصعب بن عبد الله الواسطي شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا سنان بن هارون عن بيان عن ابن أبي ليلى عن البراء بذلك
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:رجح أبو حاتم المرسل
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رواه أحمد عمن أخبره عن سنان به وخالفه سلم بن سلام أبو المسيب الواسطى فرواه عن سنان بن هارون عن بيان عن ابن أبي ليلى عن البراء قال وهو أشبه بالصواب
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه رجل لم يسم وسنان بن هارون اختلف فيه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (9)

سنان بن هارونابن حبان: قال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير
سنان بن هارونابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير
سنان بن هارونابن عدي: وقال ابن عدي : ولسنان أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به .
سنان بن هارونالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث منكر الأحاديث .
سنان بن هارونالساجي: وقال الساجي : ضعيف ، منكر الأحاديث
سنان بن هارونالنسائي: وقال النسائي : سنان ضعيف
سنان بن هارونالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
سنان بن هارونابن عدي: ولسنان بن هارون أحاديث ، وليس بالمنكر عامتها ، وأرجو أنه لا بأس به
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٥١٬٣٢٥

الباب: مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/151325

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: رواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه عن سنان بن هارون عن بيان عن ابن أبي ليلى عن البراء وهو أشبه بالصواب حدثنا به أبو محمد بن صاعد وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان قالا ثنا مصعب بن عبد الله الواسطي شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا سنان بن هارون عن بيان عن ابن أبي ليلى عن البراء بذلك