أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد

٣٬٢٠٣ حكم
صحيح
٢١٢ (7%)
حسن
٩٥ (3%)
ضعيف
٨٧ (3%)
موضوع
٣ (0%)
المستدرك على الصحيحين— فضيلة السواكفي القلب من هذا الخبر شيء فإني أخاف أن يكون محمد بن إسحاق لم

فَضْلُ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسْتَاكُ لَهَا

المستدرك على الصحيحين— التسمية عند الوضوءلانقطاع حديث أبي هريرة

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

المستدرك على الصحيحين— التسمية عند الوضوءلانقطاع حديث أبي هريرة

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

المستدرك على الصحيحين— كان لا يتوضأ بعد الغسلحسن

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ

المستدرك على الصحيحين— كان لا يتوضأ بعد الغسلحسن

كَانَ " لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ

المستدرك على الصحيحين— إذا وطئ أحدكم بنعليه في الأذى فإن الترابفيه محمد بن عجلان وفيه مقال لم يحتجا به والثاني فيه مجهول

إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ فِي الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ

المستدرك على الصحيحين— عامة عذاب القبر من البولقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة قال المنذري

أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ

المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله منوهذا هو الصواب عندي فإن رواته كلهم ثقات أثبات

كَانَ " إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ

المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله منوهذا هو الصواب عندي فإن رواته كلهم ثقات أثبات

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— باب في مواقيت الصلاةعثمان بن عمر ومحمد بن بشار اتفق لبخاري ومسلم على الاحتجاج بح

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاعثمان بن عمر ومحمد بن بشار اتفق لبخاري ومسلم على الاحتجاج بح

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاعثمان بن عمر ومحمد بن بشار اتفق لبخاري ومسلم على الاحتجاج بح

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

المستدرك على الصحيحين— خمس عشرة سجدة في القرآنحديث حسن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ : ثَلَاثَةً فِي الْمُفَصَّلِ ، وَسُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفتأبو الأحوص هذا لا يعرف اسمه وهو مولى بني ليث وقيل مولى بنى غ

لَا يَزَالُ اللهُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ

المستدرك على الصحيحين— الوتر حقفي إسناده عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي وق

الْوِتْرُ حَقٌّ

المستدرك على الصحيحين— الوتر حقفي إسناده عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي وق

أَخبَرَنَا الحَسَنُ بنُ حَلِيمٍ المَروَزِيُّ أَنبَأَ أَبُو المُوَجِّهِ ثَنَا يُوسُفُ بنُ عِيسَى ثَنَا الفَضلُ بنُ مُوسَى ثَنَا عَبدُ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— صلاة التسبيحهذا الطريق أمثل طرقه قال وقد رويت هذه الصلاة من رواية العباس

يَا عَبَّاسُ ، يَا عَمَّاهُ أَلَا أُعْطِيكَ ، أَلَا أَحْبُوكَ

المستدرك على الصحيحين— تقليب الرداء والتكبيرات والقراءة في صلاةرواية إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابن عباس وأبي هريرة مرسل

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاضِعًا ، مُتَبَذِّلًا ، مُتَخَشِّعًا ، مُتَضَرِّعًا

المستدرك على الصحيحين— في كل ركعة خمس ركوعات وسجدتانفي إسناده أبو جعفر واسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان الرازي وف

انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

المستدرك على الصحيحين— في كل ركعة خمس ركوعات وسجدتانسكت عنه المنذري

إِنَّمَا هَذِهِ الْآيَاتُ يُخَوِّفُ اللهُ بِهَا فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا

المستدرك على الصحيحين— الاستغفار وسؤال التثبيت للميت عند الدفنحسن

اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ ، وَسَلُوا اللهَ لَهُ التَّثْبِيتَ

المستدرك على الصحيحين— زكاة الفطر طهرة للصيامقال المنذري إسناده حسن

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصِّيَامِ مِنَ اللَّغْوِ

المستدرك على الصحيحين— زكاة الفطر طهرة للصيامفي إسناده عبد العزيز بن داود وهو ضعيف

كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

المستدرك على الصحيحين— قبول شهادة الواحد على رؤية هلال رمضانرجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه وفيه رجلان احتج بهما البخ

تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ

المستدرك على الصحيحين— تلبية ما على الأرض من يمين الملبي وشمالهفي إسناده خصيف بن عبد الرحمن الحراني وهو ضعيف

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا ، فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَهُ فِي مَجْلِسِهِ