المستدرك على الصحيحين— السبع المثاني فاتحة الكتابإسناد قوي
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ قَالَ : الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءُ وَالْمَائِدَةُ
المستدرك على الصحيحين— فضيلة قراءة سورة الكهف يوم الجمعةقال النووي في الأذكار والخلاصة إن حديث أبي سعيد هذا ضعيف وقا
إِنَّ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة سنةفيه عن سماك اختلاف قال البخاري لا يعلم له سماع من الأحنف
بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ ، وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ
المستدرك على الصحيحين— ما يقرأ عند وضع الجنازة في القبروسنده ضعيف
مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ، بِسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— سؤال موسى عليه السلام عن السامري من صنعهإسناد صحيح
لَمَّا أَكَلَ آدَمُ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا
المستدرك على الصحيحين— تفسير آية هذان خصمان اختصموا في ربهمقد رواه عبد بن حميد عن يزيد بن هارون وعن حماد بن مسعدة كلاهم
نَزَلَتْ فِينَا وَفِي الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ
المستدرك على الصحيحين— أول من يجثو يوم القيامة للخصومة علي رضي قد رواه عبد بن حميد عن يزيد بن هارون وعن حماد بن مسعدة كلاهم
نَزَلَتْ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فِي الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ
المستدرك على الصحيحين— قصة خروج تبع على الكعبة ثم انفعاله وحجه أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم بأسانيدهم في تفاسي
أَذِّنْ وَعَلَيَّ الْبَلَاغُ
المستدرك على الصحيحين— فضلت سورة الحج بسجدتينوفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد ذكر الحاكم أنه تفرد به
نَعَمْ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا ، فَلَا يَقْرَأْهَا
المستدرك على الصحيحين— النهي عن تعليم الكتابة للنساءبل عبد الوهاب متروك تعقيبا على تصحيح الحاكم للحديث
لَا تُنْزِلُوهُنَّ الْغُرَفَ
المستدرك على الصحيحين— شرح معنى ولا يبدين زينتهن الآيةوابن جريج إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف أصح
يُتْرَكُ لِلْمُكَاتَبِ الرُّبُعُ
المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة السجدةفيه عن سماك اختلاف قال البخاري لا يعلم له سماع من الأحنف
أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ " فَقُلْنَا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَقَالَ : " السَّحَابُ
المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الأحزابصحيح
كَانَتْ سُورَةُ الْأَحْزَابِ تُوَازِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ
المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاحاستنكروه على ابن صاعد ولا ذنب له فيه وإنما علته ضعف حفظ عاصم
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ
المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاحرجاله ثقات إلا أنه منقطع بين طاوس ومعاذ
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ
المستدرك على الصحيحين— فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآلاختلف في سنده على ثابت
إِنَّهُ أَتَانِي الْمَلَكُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ : أَمَا تَرْضَى
المستدرك على الصحيحين— حكاية ذهاب الصخرة بثياب موسى عليه السلامرجاله رجال الصحيح
مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ ائْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
المستدرك على الصحيحين— الصمت من الحكمةإسناد صحيح
إِنَّ لُقْمَانَ كَانَ عِنْدَ دَاوُدَ ، وَهُوَ يَسْرُدُ الدِّرْعَ ، فَجَعَلَ يَفْتِلُهُ هَكَذَا بِيَدِهِ
المستدرك على الصحيحين— أوصاف الملائكةإسناد متصل صحيح
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ
المستدرك على الصحيحين— توضيح معنى آية إلا المودة في القربىصحيح
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوْسَطَ بَيْتٍ فِي قُرَيْشٍ
المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الأحقافليس بثابت
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ
المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الأحقافليس بثابت
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ
المستدرك على الصحيحين— شأن نزول سورة الفتح بين مكة والمدينةفي إسناده ضعف
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَفَتْحٌ
المستدرك على الصحيحين— شأن نزول آية لم تحرم ما أحل الله لكرواته ثقات
فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ، قَالَ : عَلِّمُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمُ الْخَيْرَ
المستدرك على الصحيحين— أربع نسوة أفضل نساء أهل الجنةإسناد صحيح
إِنَّ أَفْضَلَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ