سنن سعيد بن منصور— باب ما يخمس من النفلرواه ابن عون وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس عن عمر ورواه
أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ بَارَزَ مَرْزُبَانَ الزَّأْرَةِ بِالْبَحْرَيْنِ فَطَعَنَهُ ، فَدَقَّ صُلْبَهُ فَصَرَعَهُ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في الغلولليس فيه سماع سالم من عبد الله بن عمرو وقد روى سالم عن أخيه ع
إِنَّهُ فِي النَّارِ » ، فَنَظَرُوا ، فَوَجَدُوا عِنْدَهُ كِسَاءً قَدْ غَلَّهُ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في عقوبة من غليرويه أبو واقد الليثي صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن أبيه
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ ، وَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ
سنن سعيد بن منصور— باب جامع الشهادةيرويه ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه بشر بن الس
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ
سنن سعيد بن منصور— باب جامع الشهادةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري
أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ
سنن سعيد بن منصور— باب جامع الشهادةيرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن علية عن أيوب واختل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ
سنن سعيد بن منصور— باب جامع الشهادةوسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد فقال حدث به سعد بن إبراهيم و
قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البحروأشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البحرإسناده حسن
مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البحرالموقوف أصح
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البئرأحسنها إسنادا رواية الوليد بن كثير عن محمد بن كعب يعني عن عب
الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بالماء المسخنإسناده صحيح
كَانَ يُسَخَّنُ لَهُ مَاءٌ فِي قُمْقُمَةٍ وَيَغْتَسِلُ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهة التطهير بالماء المشمسخالد بن إسماعيل متروك وقال ابن عدي يضع الحديث على ثقات المسل
لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعايرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذتفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذيرويه أبو فزارة راشد بن كيسان عنه فرواه عن أبي فزارة سفيان ا
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذيرويه أبو فزارة راشد بن كيسان عنه فرواه عن أبي فزارة سفيان ا
تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذوالأول أصح
كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة جلد الميتة بالدبغوخالفه يونس وعقيل والزبيدي وسليمان بن كثير فرووه عن الزهري ع
أَلَا نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة جلد الميتة بالدبغيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غسان محمد بن مطرف عن
أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة جلد الميتة بالدبغوقول ابن قسيط أشبه بالصواب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجوايرويه عكرمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ع
مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا ، فَمَا زِلْنَا نَنْتَبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامهفي إسناده معروف بن حسان منكر الحديث
اسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا هِيَ دُبِغَتْ
سنن البيهقي الكبرى— باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غسان محمد بن مطرف عن
إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ