سنن البيهقي الكبرى— باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرزروى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ي
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون حرزا وما لا يكونروى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ي
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب السارق توهب له السرقةوأعله بعبد الملك وعطاف وقال هما ضعيفان
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصمنقطع الإسناد
أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تقام الحدود في المساجدحديث ضعيف
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسَاجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ماوقد صح الحديث المذكور بدون الاستثناء
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ماوأعله بعبد الملك وعطاف وقال هما ضعيفان
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تقاتل فتقتلهذا الحديث رواه النسائي عن عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح بن ال
قُلْ لِخَالِدٍ لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلَا عَسِيفًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان واهذا الحديث رواه النسائي عن عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح بن ال
هَا مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وإضعف الحديث
اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متهذا الحديث يدور على صالح بن محمد وهو منكر الحديث ضعيف لا يحت
إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ ، وَاضْرِبُوهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يفرق بين الأخوين في البيعلا يصح لأنه من طريق سعيد بن أبي عروبة عن الحكم ولم يسمع من ا
أَمَرَنِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا ألم يسمع مسروق من معاذ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزمرسل
كَتَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب كم الجزيةلم يسمع مسروق من معاذ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كم الجزيةلم يسمع مسروق من معاذ
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كم الجزيةلم يسمع مسروق من معاذ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ثَنِيَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يكتب كتاب الصلح على الجزيةسكت على إسناده
وَأَنْ لَا نَضْرِبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا لَهُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِنَا ، وَأَهْلِ مِلَّتِنَا ، وَقَبِلْنَا عَنْهُمُ الْأَمَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتههذا مرسل وضعيف
ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ
سنن البيهقي الكبرىإسناده ضعيف
إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً وَعَتِيرَةً
سنن البيهقي الكبرىهو حديث ضعيف
عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ضَحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد النهي عن التضحية بهأعله فقال أبو حميد ويزيد ليسا بمشهورين فيما أعلم ولا أعلم رو
إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُصْفَرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف على المومن جهة الدارقطني ذكره عبد الحق في أحكامه وقال الصحيح في هذا
إِذَا ذَبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجْهِزْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في ذبيحة المجوسمرسل
كَتَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ مِنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قول المضحي اللهم منك وإليك فتقبل منيحنش هذا لا يحتج به
كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يُضَحِّي بِكَبْشٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَبِكَبْشٍ عَنْ نَفْسِهِ