سنن البيهقي الكبرى— باب رفع اليدين عند القيام من الركعتينلعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه
رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهررده بأمرين تفرد ابن أكيمة به وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهررده بأمرين تفرد ابن أكيمة به وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول
هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ أَحَدٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلحديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع
خَمِّرْ عَلَيْكَ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلحديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع
غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلرواية أبي كثير مجهولة
يَا مَعْمَرُ غَطِّ فَخِذَيْكَ ، فَإِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلفيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف
الْفَخِذُ عَوْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تصلي فيه المرأة من الثيابصححه
لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضىهذا أثر ساقط من رواية إسماعيل بن عياش وهو ساقط لا سيما عن ال
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يهذا باطل والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل
زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يهذا باطل والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل
أَتَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ وَمَعَهُ عَبَّاسٌ ، فَصَلَّى فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب المذي يصيب الثوب أو البدنحرام ضعيف
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في الحرير والذهب للنساءصححه
أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيأفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل
وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيأفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل
إِلَّا لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَآلِ مُحَمَّدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ساقط لا يشتغل به ولم يورده أحد من أئمة الحديث
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ساقط لا يشتغل به ولم يورده أحد من أئمة الحديث
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ساقط لا يشتغل به ولم يورده أحد من أئمة الحديث
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ساقط لا يشتغل به ولم يورده أحد من أئمة الحديث
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا بِمَكَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتينلا يصح
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل صلاة الجماعةصحيح
صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل صلاة الجماعةصحيح
صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاثنين فما فوقهما جماعةهذا خبر ساقط
اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من تجب عليه الصلاةصححه
إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ الْحَائِضِ إِلَّا بِخِمَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبهذا حديث لا يصح
عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ