سنن أبي داود— باب المعتكف يدخل البيت لحاجتهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد ال
حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ الَّذِي عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ ، مَرَّ بِهِمَا رَجُلَانِ
سنن أبي داود— باب المعتكف يعود المريضعبد الله بن بديل تفرد بذلك عن عمرو بن دينار ورواية من روى يو
اعْتَكِفْ وَصُمْ
سنن أبي داود— باب المعتكف يعود المريضعبد الله بن بديل تفرد بذلك عن عمرو بن دينار ورواية من روى يو
سَبْيُ هَوَازِنَ أَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن أبي داود— باب المستحاضة تعتكفيرويه خالد الحذاء واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع ومعتمر وخالد
اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ ، فَكَانَتْ تَرَى الصُّفْرَةَ وَالْحُمْرَةَ
سنن أبي داود— باب في الهجرة هل انقطعتيرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه محمد بن جرير عن إ
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
سنن أبي داود— باب ما يجزئ من الغزويرويه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بهذا الإسناد وال
مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا
سنن أبي داود— باب في فضل الشهادةوذكر أن عبد الله بن إدريس تفرد به عن محمد بن إسحاق وغيره يرو
لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ ، جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ
سنن أبي داود— باب في الغزو مع أئمة الجورمكحول لم يسمع من أبي هريرة ومن دونه ثقات
الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا
سنن أبي داود— باب في الرجل يشري نفسهوروى موقوفا والصحيح هو الموقوف
انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي ، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ
سنن أبي داود— باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله تذكر أن حماد بن سلمة تفرد به
أَيْنَ بَنُو عَمِّي ؟ قَالُوا : بِأُحُدٍ قَالَ : أَيْنَ فُلَانٌ ؟ قَالُوا : بِأُحُدٍ قَالَ : أَيْنَ فُلَانٌ
سنن أبي داود— باب في نزول المنازلوالصواب عن شعبة عن حمزة الضبي عن أنس
كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا نُسَبِّحُ حَتَّى نَحُلَّ الرِّحَالَ
سنن أبي داود— باب في تقليد الخيل بالأوتارقال الواقدي وهم مالك في إسناده وأتى به الواقدي عن عبد الله ب
لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ
سنن أبي داود— باب في تعليق الأجراسوقول نافع أشبهها بالصواب
لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ
سنن أبي داود— باب في الدلجةوالمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسلا
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ
سنن أبي داود— باب في السبقيرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن علية عن أيوب واختل
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةِ
سنن أبي داود— باب في السيف يحلىاختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً
سنن أبي داود— باب في السيف يحلىاختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً
سنن أبي داود— باب في لبس الدروعيرويه ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه بشر بن الس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ ، أَوْ لَبِسَ دِرْعَيْنِ
سنن أبي داود— باب في الدعاء عند الوداعرواه أنس بن عياض ويحيى بن نصر بن حاجب ومندل بن علي عن عبد ال
أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
سنن أبي داود— باب ما يقول الرجل إذا ركبوالصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة
إِنَّ رَبَّكَ يَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ : اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي
سنن أبي داود— باب في القوم يسافرون يؤمرون أحدهمرواه يحيى القطان عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة مرسلا وهو
إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ
سنن أبي داود— باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايرويه أبو سلمة العاملي عن الزهري عن أنس وأبو سلمة هذا عندنا
خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ
سنن أبي داود— باب ما يؤمر من انضمام العسكر وسعتهيرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي ع
أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا ، فَلَا جِهَادَ لَهُ
سنن أبي داود— باب ما يؤمر من انضمام العسكر وسعتهيرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي ع
غَزَوْنَا مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن أبي داود— باب على ما يقاتل المشركونيرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ