سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوعضعفه
كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لَا يُسَلِّمُ فِيهِنَّ حَتَّى يَنْصَرِفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب إقامة الصفوف وتسويتهاصححه
أَقِيمُوا الصُّفُوفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنفإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على
لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسْجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنفإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على
خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنفإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على
صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويستمعومعلول
رَأَيْتُ عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ يَسْتَقْبِلُ الْإِمَامَ بِوَجْهِهِ إِذَا قَامَ يَخْطُبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا شيء في الثمار والحبوب حتى يبلغ كلهذا هو الصحيح لا رواية محمد بن مسلم الطائفي وابن جريج أحفظ م
لَا صَدَقَةَ فِي الزَّرْعِ ، وَلَا فِي الْكَرْمِ ، وَلَا فِي النَّخْلِ إِلَّا مَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا شيء في الثمار والحبوب حتى يبلغ كلهذا هو الصحيح لا رواية محمد بن مسلم الطائفي وابن جريج أحفظ م
لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ زَكَاةٌ فِي كَرْمِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تفسير الأوقيةهذا هو الصحيح لا رواية محمد بن مسلم الطائفي وابن جريج أحفظ م
لَا صَدَقَةَ فِي الرِّقَةِ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا أدري ممن الوهم وقول ال
لَا أُخْرِجُ إِلَّا مَا كُنْتُ أُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز إخراجه لأهل البادية في زكاة ذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ
كُنَّا نُعْطِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَاعًا مِنْ طَعَامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطهذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطهذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ
ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ ، وَالْحِجَامَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومههذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلَا مَنِ احْتَجَمَ وَلَا مَنِ احْتَلَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومههذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ
ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالْحُلُمُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومههذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامةصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على نسخ الحديثصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على نسخ الحديثصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على نسخ الحديثصح الحديثان جميعا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
سنن البيهقي الكبرى— باب السواك للصائمأنا أبرأ من عهدته
مَا أُحْصِي وَلَا أَعُدُّ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ