جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتيوقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور هو الحارث بن عبد الله ال
يَا عَلِيُّ أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي
جامع الترمذي— باب ما يقول بين السجدتينالحديث هذا إن لم يكن صحيحا فلا ينزل عن درجة الحسن
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي
جامع الترمذي— باب ما يقول بين السجدتينهذا حديث غريب تفرد به كامل أبو العلاء ولم يحكم عليه الترمذي
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ عَن زَيدِ بنِ حُبَابٍ عَن كَامِلٍ أَبِي العَلَاءِ نَحوَهُ
جامع الترمذي— باب كيف النهوض من السجودحديث صحيح
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي
جامع الترمذي— باب منه أيضاالحديث ضعيف لا يقوم بمثله الحجة
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في التشهدلا شك في أن حديث ابن مسعود أرجح من جميع الأحاديث المروية في
التَّحِيَّاتُ لِلهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في التشهدلا شك في أن حديث ابن مسعود أرجح من جميع الأحاديث المروية في
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أنه يخفي التشهدفي سنده يونس بن بكير وقد عرفت حاله وفيه محمد بن إسحاق وهو مد
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَ
جامع الترمذي— باب كيف الجلوس في التشهدليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
جامع الترمذي— باب منه أيضاضعيف
كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً
جامع الترمذي— باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذامدرج
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
جامع الترمذي— باب ما يقول عند دخول المسجدقوله حديث فاطمة حديث حسن وليس إسناده بمتصل إلخ فإن قلت قد اع
رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
جامع الترمذي— باب ما يقول عند دخول المسجدقوله حديث فاطمة حديث حسن وليس إسناده بمتصل إلخ فإن قلت قد اع
كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ: رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ رَحْمَتِكَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل بنيان المسجدحديث ضعيف لأن في سنده راويا مجهولا وراويا ضعيفا ولكن الأحادي
مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا - صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا - بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في المشي إلى المسجدعبد الرزاق عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أصح من أبي سلمة عن
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في المشي إلى المسجدعبد الرزاق عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أصح من أبي سلمة عن
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَعِيدِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في المشي إلى المسجدعبد الرزاق عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أصح من أبي سلمة عن
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في ليس إسناده بذاك أي ليس بالقوي
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية ما يصلى إليه وفيهحديث ابن عمر أحسن حالا وأقل ضعفا من حديث الليث لأنك قد عرفت
نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ: فِي الْمَزْبَلَةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية ما يصلى إليه وفيهحديث ابن عمر أحسن حالا وأقل ضعفا من حديث الليث لأنك قد عرفت
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ حُجرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُوَيدُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ عَن زَيدِ بنِ جَبِيرَةَ عَن دَاوُدَ بنِ حُصَينٍ عَن نَافِعٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهونقول الترمذي حديث أنس لا يصح إلخ حاصله أن الثابت هو المرسل وأ
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةً: رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين اهذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه فالحديث منقطع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية السدل في الصلاةفي قوله أي الشوكاني فقد شاركه في الرواية عن عطاء الحسن بن ذك
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في التخشع في الصلاةمدار هذا الحديث على عبد الله بن نافع بن العمياء وهو مجهول عل
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية التشبيك بين الأصابعوحديث شريك غير محفوظ لأن شريكا قد خالف الليث بن سعد
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ