سنن البيهقي الكبرى— باب من أحدث في صلاته قبل الإحلال منها بارجاله رجال الصحيح
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَنْقُرُ عِنْدَ عِجَازِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في كيفية هذا القعودفيه الهيثم بن شهاب وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح
لَأَنْ أَقْعُدَ عَلَى جَمْرَةٍ أَوْ جَمْرَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْعُدَ مُتَرَبِّعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا الوفيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن معين
سَجْدَتَا السَّهْوِ تَجْزِيَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف الفيه ابن أبي الزناد وهو ضعيف
الْقِرَاءَةُ سُنَّةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمهافيه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وثقه أحمد وأبو حاتم وا
إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افيه عبد الله بن المؤمل المخزومي ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن مع
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افيه عبد الله بن المؤمل المخزومي ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن مع
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب الإكثار من الركوع والسجودفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الل
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أُتِيَ بِذُنُوبِهِ ، فَجُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَعَاتِقَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فرجال يس رجال الصحيح ورجال الواقعة فيهم يعقوب بن حميد بن كاسب
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كَنَحْوٍ مِنْ صَلَاتِكُمُ الَّتِي تُصَلُّونَ الْيَوْمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الإمام من تعميم الدعاءفيه السفر بن نسير وعبد الله بن صالح وقد وثقا وفيهما ضعف وبقي
إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلَا يَخْتَصَّنَّ بِدُعَاءٍ دُونَهُمْ . فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن الفيه المغيرة بن زياد واختلف في الاحتجاج به
كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَيُتِمُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يقوم للرجل من مجلسهفيه راو لم يسم
جَاءَ أَبُو بَكْرَةَ فِي شَهَادَةٍ ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ ، فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ ، وَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ ذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يقوم للرجل من مجلسهفيه راو لم يسم
إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا تَجْلِسْ فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاةوفيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة الغفاري وهو ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ احْتَبَى بِيَدَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبرفيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وهو ضعيف وبقية رجا
كَانَ يَقْعُدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْفِطْرِ وَالْأَضْحَى عَلَى الْمِنْبَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامعفيه حبيب بن حسان وهو ضعيف
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره ترك القصد فيهرجاله ثقات
ابْتَاعُوا لِي كَفَنًا ، قَالَ : فَأُتِيَ بِحُلَّةٍ ثَمَنَ ثَلَاثِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ دِرْهَمًا
سنن البيهقي الكبرى— باب إهالة التراب في القبر بالمساحي وبالأوفيه القاسم بن عبد الله العمري وهو متروك
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دُفِنَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرتث والذي يقتل ظلما في غير معترك ورجاله ثقات
انْزِلْ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ فَاحْدُ لَنَا مِنْ هَنَاتِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب عدد التكبير في صلاة الجنازةوإبراهيم الهجري فيه كلام
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمفيه النضر أبو عمر وهو متروك
آخِرُ جِنَازَةٍ صَلَّى عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الاستغفار للميت والدعاء لهوإبراهيم الهجري فيه كلام
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمَرَاثِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسلم عن يمينه وعن شمالهوإبراهيم الهجري فيه كلام
وَقَالَ لِلْغُلَامِ : أَيْنَ أَنَا ؟ قَالَ : أَمَامَ الْجِنَازَةِ قَالَ : أَلَمْ أَنْهَكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تعزية أهل الميت رجاء الأرجاله موثقون
مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد افيه علي بن زيد وفيه كلام وهو موثق
إِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُ مَهْمَا يَكُنْ مِنَ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنَ الرَّحْمَةِ