سنن البيهقي الكبرى— باب الهدي فيما ركب واختلاف الروايات فيهوهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب
فَلْيُهْدِ بَدَنَةً
سنن البيهقي الكبرىوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
يَا رَسُولَ اللهِ ، تَبْعَثُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ ، لَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ
سنن البيهقي الكبرىوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
يَا رَسُولَ اللهِ ، تَبْعَثُنِي وَأَنَا رَجُلٌ حَدِيثُ السِّنِّ ، لَا عِلْمَ لِي بِكَثِيرٍ مِنَ الْقَضَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي فإهو أصح سندا من حديث حذيفة اقتدوا بالذين من بعدي
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
سنن البيهقي الكبرى— جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوزوهذا الحديث لا نحفظه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه من ا
مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ ، وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً
سنن الدارقطني— باب أواني الذهب والفضةوهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه ع
نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهَا
سنن الدارقطني— باب النيةوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءهذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهكل ما روي في هذا الباب فليس بقوي
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذهذا حديث لا يثبت لأن ابن لهيعة كانت كتبه قد احترقت وبقي يقرأ
أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ بِنَبِيذٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذهذا حديث لا يثبت لأن ابن لهيعة كانت كتبه قد احترقت وبقي يقرأ
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
سنن الدارقطني— باب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلملا نعلمه يروي عن جابر إلا بهذا الإسناد ولا رواه عن محمد بن ع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
سنن الدارقطني— باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَحْجُبُهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ
سنن الدارقطني— باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكلا نعلم روى ثابت إلا هذا الحديث
إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْغَائِطِ ، وَالْبَوْلِ ، وَالْقَيْءِ ، وَالدَّمِ ، وَالْمَنِيِّ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي لمس القبل والدبر والذكر ويزيد بن عبد الملك لين الحديث
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا سِتْرٌ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن الدارقطني— باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهو
إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهو
قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ : وَقَدْ أَدْرَكْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُصَلِّي تَيْنِكَ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَغْرِبِ
سنن الدارقطني— باب فِي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيمإسماعيل ليس بالقوي في الحديث
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سنن الدارقطني— باب صفة القنوت وبيان موضعهبين ضعفه
مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ
سنن الدارقطني— باب صفة القنوت وبيان موضعهبين ضعفه
مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا