التقرير البحثي للحديث #١٤٦٬٢٥٠

سنن الدارقطني

باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

أولاًنص الحديث

إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

ثانياًأحكام العلماء (10)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:حيان بن عبيد الله هذا ليس بقوي
أحمد بن محمد بن هانئ:ليس هذا بشيء قد رواه عن ابن بريدة ثلاثة ثقات على خلاف ما رواه هذا الشيخحيان بن عبيد الله
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس
عمرو بن علي بن بحر بن كنيز:كان حيان هذا كذابا
عبد الله بن يوسف بن محمد:رواية الأثبات أصح يعني رواية بين كل أذانين صلاة أصح من هذه الرواية
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:أخطأ فيه حيان بن عبيد الله في الإسناد والمتن جميعا
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:ذكره في الموضوعات ونقل عن الفلاس أنه قال كان حيان هذا كذابا
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:رواية حيان فشاذة لأنه وإن كان صدوقا عند البزار وغيره لكنه خالف الحفاظ من أصحاب عبد الله بن بريدة في إسناد الحديث ومتنه
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس به
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:أخطأ فيه حيان بن عبيد الله في الإسناد والمتن جميعا

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

عبد الله بن بريدة بن الحصيبالحازمي: وفي " العلل " للحازمي : عبد الله أشهر من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا منه وأكثر أصحابه من أهل الكوفة ، وأما ابنه أوس فمجهول ، حديثه أشبه شيء بالباطل
عبد الله بن بريدة بن الحصيبإبراهيم الحربي: وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة ، وسليمان أصح حديثا
حيان بن عبيد الله بن حيانابن حزم: وقال ابن حزم : مجهول . فلم يصب

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا الْمَغْرِبَ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ : وَقَدْ أَدْرَكْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُصَلِّي تَيْنِكَ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَغْرِبِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

بَيْنَ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ إِلَّا الْمَغْرِبَ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

إِنَّ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٦٬٢٥٠

الباب: باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/146250

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: حيان بن عبيد الله هذا ليس بقوي