سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيوضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأ
إِلَّا لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَآلِ مُحَمَّدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اإن كان الضمير لعبد الله فهو مرسل لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد
مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اإن كان الضمير لعبد الله فهو مرسل لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد
أَبْصَرَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اصح
كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوعبد الله ضعيف
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوعبد الله ضعيف
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض ااختلف في إسناده على نصر
نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افي إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلَّى نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افي إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي
وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى ثَنَا حَسَّانُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في سنده الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في سنده الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في سنده الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر المرسل أصح
لَا صَلَاةَ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلحديث ضعيف
ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوترفي سنده أبو المنيب وفيه ضعف
الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتينوفي رواية ضعيفة
إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا الْمَغْرِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما أقيمت الإسناده حسن
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضإن كان الضمير لعبد الله فهو مرسل لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد
صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىأكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي والنهار بأن الحفاظ من
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىأكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي والنهار بأن الحفاظ من
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكوفيه مسلم بن خالد وهو ضعيف
أَصَابُوا ، وَنِعْمَ مَا صَنَعُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصفوالمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب قاله الحافظ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وهذا هو الصواب أي زيادة زيد بن خالد في السند وهكذا أخرجه مسلم
لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اللَّيْلَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي روغير واحد وقفه وهو الصواب
الْوِتْرُ حَقٌّ