سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في ركوب البحرمرسل
مَنْ بَاتَ عَلَى إِجَّارٍ لَيْسَ حَوْلَهُ بِنَاءٌ يَدْفَعُ قَدَمَيْهِ فَهَلَكَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ
سنن سعيد بن منصور— باب صلاة الخوفنعم هو صحيح يعني زيادة جرير فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ ، وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ
سنن سعيد بن منصور— باب صلاة الخوفروى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن
فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في فضل الشهادةفسمعت أبي يقول هذا خطأ إنما هو على ما يرويه ابن عيينة عن عمر
أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللهُ عَنِّي خَطَايَايَ ؟ قَالَ : « نَعَمْ
سنن سعيد بن منصور— باب ما للشهيد من الثوابكان ابن المبارك يقول إذا اختلف بقية وإسماعيل فبقية أحب إلي ق
إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ خِصَالًا ، يُغْفَرُ فِي أَوَّلِ دَفْقَةٍ مِنْ دَمِهِ ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في العمل في الدفنقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي أي هذين الحديثين أصح فقال
كَيْفَ تَأْمُرُنَا بِقَتْلَانَا ؟ فَقَالَ : « احْفِرُوا ، وَأَوْسِعُوا ، وَأَحْسِنُوا
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في قتل النساء والولدانالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
أَكَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ ؟ أَلَمْ يَكُنْ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في قتل النساء والولدانومنهم من يقول عن نافع عن أسلم عن عمر قلت لأبي فأيهما الصحيح
أَنَّ عُمَرَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَكْتُبُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَنْ لَا يَقْتُلُوا إِلَّا مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمَوَاسِي
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في الأسير يدعى إلى الإسلام وغصحح إرساله إلى قيس بن أبي حازم
إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ
سنن سعيد بن منصور— باب جامع الشهادةهذا خطأ إنما هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن رجل سمع بري
لَا عَيْشَ إِلَّا طِرَادُ الْخَيْلِ الْخَيْلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذهذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذهذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلمالناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد عن أنس عن النبي صلى ا
لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَمْرَةَ ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ ، نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرهذا حديث خطأ إنما هو الحكم بن عتيبة عن ميمون بن مهران عن ابن
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسمية على الوضوءليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسمية على الوضوءليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسمية على الوضوءوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفصل بين المضمضة والاستنشاقفلم يثبته وقال طلحة هذا يقال إنه رجل من الأنصار ومنهم من يقو
دَخَلْتُ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ، وَالْمَاءُ يَسِيلُ مِنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ عَلَى صَدْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسح بالرأسحديث المنهال عن أبي حية الوادعي عن علي عن النبي صلى الله علي
وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى الْمَاءُ يَقْطُرُ ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
سنن البيهقي الكبرى— باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمماسئل عن حديث رواه زهير عن حميد الطويل عن أبي رجاء عن عمه أبي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَنَاصِيَتِهِ وَالْعِمَامَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر حديث المنهال عن أبي حية الوادعي عن علي عن النبي صلى الله علي
هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء ثلاثا ثلاثاحديث وكيع أصح وأبو أنس جد مالك بن أنس وأبو أنس عن عثمان متصل
أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء ثلاثا ثلاثاحديث وكيع أصح وأبو أنس جد مالك بن أنس وأبو أنس عن عثمان متصل
أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ ، فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التكرار في الوضوءلا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
تَوَضَّأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التكرار في الوضوءفإن الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث عن أسد بن موسى عن سلا
دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً