المستدرك على الصحيحين— كيف يفعل من احتلم وبه جراحةتفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفه
أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ
المستدرك على الصحيحين— كيف يفعل من احتلم وبه جراحةتفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفه
أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ أَحمَدُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ مِلحَانَ ثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ ثَنَا اللَّيثُ عَن عَمِيرَةَ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيمميرويه الحسن بن أبي صالح عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفو
التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممسليمان بن أرقم وسليمان بن أبي داود ضعيفان
تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبْنَا بِأَيْدِينَا عَلَى الصَّعِيدِ الطَّيِّبِ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيمميرويه الحسن بن أبي صالح عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفو
ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممقال بعدما أخرجه رجاله كلهم ثقات والصواب موقوف
التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممفقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه محمد بن سنان بن
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " تَيَمَّمَ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ مِرْبَدُ النَّعَمِ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممقال الدارقطني في العلل الصواب ما رواه غيره عن عبيد الله موقو
تَيَمَّمَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممرواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من
مَتَى أَوْلَجْتَ خُفَّيْكَ فِي رِجْلَيْكَ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممرواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من
لَا يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتًا
المستدرك على الصحيحين— البول قائما وقاعداضعفه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " بَالَ قَائِمًا مِنْ جُرْحٍ كَانَ بِمَأْبِضِهِ
المستدرك على الصحيحين— عامة عذاب القبر من البولويشبه أن يكون الموقوف أصح
أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
المستدرك على الصحيحين— إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه وليوالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
المستدرك على الصحيحين— إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه وليوالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ وَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله منويشبه أن يكون القول قول شعبة ومن تابعه
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله منويشبه أن يكون القول قول شعبة ومن تابعه
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله منالمحفوظ والصحيح عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس
كَانَ " إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله منذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— باب في مواقيت الصلاةسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاإسناده وهم وإنما هو حديث أم فروة
خَيْرُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهايرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه محمد بن حمير الحمصي
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاوالقول قول من قال عن القاسم بن غنام عن جدته عن أم فروة
الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاوالقول قول من قال عن القاسم بن غنام عن جدته عن أم فروة
أَمَّا حَدِيثُ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ دَاوُدَ بنِ سُلَيمَانَ الزَّاهِدُ ثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ