أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

١١٬٣٩١ حكم
صحيح
٢٬٦٢٥ (23%)
منكر/شاذ
٨٦٦ (8%)
موضوع
٤١٥ (4%)
ضعيف
١٣١ (1%)
حسن
٤ (0%)
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهو عندي من طريق رافع باطل

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا الحديث عندي باطل

قَالَ أَبُو بَكرٍ وَرَوَى هَذَا الخَبَرَ أَيضًا مُعَاوِيَةُ بنُ سَلَّامٍ عَن يَحيَى حَدَّثَنَاهُ أَحمَدُ بنُ الحُسَينِ الشَّيبَانِيُّ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد قوله رواه قتادة وجماعة من الحفاظ

رَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد قوله رواه قتادة وجماعة من الحفاظ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن

ثَلَاثٌ [لَا] يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالْحُلُمُ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ أَبُو بَكرٍ وَهَذَا

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن سُفيَانَ عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ عَن رَجُلٍ عَن رَجُلٍ مِن أَصحَابِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ وَالثَّورِيُّ عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ عَن رَجُلٍ عَن

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم واهذا خطأ رواه قتادة عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وس

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمداإنما هو حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ

صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمداجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود

حَدَّثَنَا بُندَارٌ عَن أَبِي دَاوُدَ عَن شُعبَةَ بِهَذَا الإِسنَادِ مِثلَهُ وَزَادَ قَالَ شُعبَةُ قَالَ حَبِيبٌ فَلَقِيتُ أَبَا المُطَوِّسِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن القبلة للصائم مباحهذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد قوله رواه قتادة وجماعة من الحفاظ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر السبب الذي قال النبي صلى الله علقال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ

صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري

ادْنُ " ، أَوْ قَالَ : " هَلُمَّ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَاكِ ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ ، وَعَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ

صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري

ادْنُهْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصِّيَامِ ، إِنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ

صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري

وَالْمُرْضِعِ

صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن الأمر بالفطر على التمرصحيح من طريقيه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ ، فَإِنَّهُ طَهُورٌ

صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصوم في المحرم إذ هو أفضل الصياأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب

أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إفطار النبي صلى الله عليه وسلم فهذا خطأ

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن النبي إنما أعلم أنلا يقولون في هذا الحديث أبو الأشعث

صِيَامُ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر اقتادة أحفظ

مَنْ صَامَ الدَّهْرَ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ ، أَوْ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر اقتادة أحفظ

لَا صَامَ ، وَلَا أَفْطَرَ

صحيح ابن خزيمة— باب أمر الصائم يوم الجمعة مفردا بالفطر بكلها صحاح ما خلا حديث سعيد بن بشير فإنما هو عياش عن أبي قتاد

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ صَائِمَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : " أَصُمْتِ أَمْسِ