سنن ابن ماجه— باب طلاق المكره والناسيهذا يروى بإسناد أصلح من هذا
إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ
سنن ابن ماجه— باب الحكرة والجلبلا يتابعه عليه أحد بهذا اللفظ
الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ
سنن ابن ماجه— باب الشركة والمضاربةمجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
ثَلَاثٌ فِيهِنَّ الْبَرَكَةُ
سنن ابن ماجه— باب المدبرلا يعرف هذا الحديث إلا بعلي بن ظبيان وقال فيه يحيى منكر الحد
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
سنن ابن ماجه— باب الشرب من زمزمورواه العقيلي من حديث ابن المؤمل وقال لا يتابع عليه
زَمْزَمُ لِمَا شُرِبَ لَهُ
سنن ابن ماجه— باب أكل البلح بالتمرلا يعرف إلا به يحيى بن محمد بن قيس
كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ
سنن ابن ماجه— باب ما يعوذ به من الحمىله غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره
كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْحُمَّى ، وَمِنَ الْأَوْجَاعِ كُلِّهَا
سنن ابن ماجه— باب ما يعوذ به من الحمىله غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره
مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَغَّارٍ
سنن ابن ماجه— باب رفع اليدين في الدعاءأعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
إِذَا دَعَوْتَ اللهَ فَادْعُ بِبُطُونِ كَفَّيْكَ
سنن ابن ماجه— باب الزهد في الدنياليس له أصل من حديث الثوري
ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ
سنن ابن ماجه— باب الحكمةوذكر العقيلي من مناكيره عن المقبري عن أبي هريرة حديث كلمة ال
الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ
سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما فهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ
سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما فهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ
سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما فهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الْجَنَفُ أَوِ الْحَيْفُ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ
سنن سعيد بن منصور— باب هل يوصي الرجل من ماله بأكثر من الثلثهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ
سنن سعيد بن منصور— باب هل يوصي الرجل من ماله بأكثر من الثلثهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الْحَيْفُ وَالْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في طلاق المكرهلا يتابع عليه صفوان ومداره عليه
لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في طلاق المكرهلا يتابع عليه صفوان ومداره عليه
لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسمية على الوضوءالأسانيد في هذا الباب فيها لين
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التكرار في الوضوءفي هذا الحديث نظر
تَوَضَّأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التكرار في الوضوءفي هذا الحديث نظر
دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب تفريق الوضوءلا يتابعه عليه إلا من هو مثله
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي ، وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرَ الدِّرْهَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نهي المحدث عن مس المصحفهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهمضعفه بأبي الفيض يوسف بن السفر
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ الْبَوْلَ فِي الْهَوَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف التيممرفعه منكر
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى وُضُوءٍ أَوْ عَلَى طَهَارَةٍ