التقرير البحثي للحديث #١١٦٬٧٥٧
سنن سعيد بن منصور
باب ما جاء في طلاق المكره
أولاًنص الحديث
لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ
ثانياًأحكام العلماء (8)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:حديثا منكرا
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:الغاز بن جبلة منكر الحديث ولا أدري الإنكار منه أو من صفوان الأصم الذي روى عنه
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:فقال أبو زرعة هذا حديث واهي جدا
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعيف
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هذا حديث واه جدا
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:لا يتابع عليه صفوان ومداره عليه
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:المرسل أحسن إسنادا من المسند فإنه سالم من بقية ومن نعيم بن حماد وفيه إسماعيل بن عياش وهو يروى عن شامي وبالجملة فلا بد فيه من الغازي بن جبلة وهو لا يعرف إلا به ولا يدري ممن الجناية فيه أمنه أم من صفوان الأصم
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لصفوان الأصم عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في طلاق المكره حديث منكر لا يتابع عليه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
الوليد بن مسلم(ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية)←
سعيد بن منصور بن شعبة(ثقة مصنف)
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل بن إسحاق ، سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان ابن أبي السفر كذابا ، وهو يقول فيها قال : الأوزاعي
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل عن ابن معين : سمعت أبا مسهر يقول : كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان أبو السفر كذابا
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب ، عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
صفوان بن غزوان ، أو : ابن عمرانابن أبي حاتم الرازي: حديثا منكرا
صفوان بن غزوان ، أو : ابن عمرانالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صفوان الأصم ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديثه منكر . وهذا الذي ذكره البخاري يشير إلى حديث واحد ومقصد البخاري كثرة الرواة
صفوان بن غزوان ، أو : ابن عمرانالبخاري: وقال البخاري : حديثه منكر لا يتابع عليه،
غازي بن جبلةأبو حاتم الرازي: روى عن صفوان بن عمران الطائي الأصم ، روى عنه : إسماعيل بن عياش ويحيى بن صالح الوحاظي وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ولا أدري الإنكار منه أو من صفوان الأصم الذي روى عنه : حديثا في طلاق المكره
غازي بن جبلةالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الغاز بن جبلة حديثه منكر في طلاق المكره. وهذا الذي ذكره هو حديث واحد.
غازي بن جبلةالبخاري: قال البخاري : حديثه منكر في طلاق المكره
غازي بن جبلةابن حزم: وقال ابن حزم في " المحلى " : مجهول
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن سعيد بن منصور — حديث رقم ١١٦٬٧٥٧
الباب: باب ما جاء في طلاق المكره
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/116757
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: حديثا منكرا