المستدرك على الصحيحين— السؤال ببطن الأكفاتفاق الحفاظ على تضعيفه
إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ
المستدرك على الصحيحين— التشديد في باب الغلولقال الجمهور وهذا حديث ضعيف لأنه مما انفرد به صالح بن محمد عن
إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ ، فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ
المستدرك على الصحيحين— الطواف بالبيت بمنزلة الصلاةرجح الموقوف وزاد إن رواية الرفع ضعيفة
الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ
المستدرك على الصحيحين— الطواف بالبيت بمنزلة الصلاةرجح الموقوف وزاد إن رواية الرفع ضعيفة
الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ، إِلَّا أَنَّ اللهَ أَحَلَّ فِيهِ النُّطْقَ
المستدرك على الصحيحين— فضلت سورة الحج بسجدتينهذا الحديث ضعيف لأنه من رواية ابن لهيعة
نَعَمْ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا ، فَلَا يَقْرَأْهَا
المستدرك على الصحيحين— يد السائل أسفل الأيديإسناده ضعيف وجزم أيضا في خلاصته بضعفه وبضعف حديث حكيم أيضا
لَا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَأَنْتَ طَاهِرٌ
المستدرك على الصحيحين— كان النبي لا يحجزه عن قراءة القرآن شيء سإنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِي الْخَلَاءَ فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
المستدرك على الصحيحين— لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمينحديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
المستدرك على الصحيحين— لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمينحديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
سنن النسائي— باب حجب الجنب من قراءة القرآنإنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
سنن النسائي— باب حجب الجنب من قراءة القرآنإنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ
سنن النسائي— باب ما يجب على من أتى حليلته في حال حيضتالحديث ضعيف باتفاق الحفاظ
فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ ، وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
سنن النسائي— باب ذكر ما يجب على من أتى حليلته في حال حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ ، وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
سنن النسائي— باب ما يجزئ من القراءة لمن لا يحسن القرآهذا الحديث رواه د س من رواية إبراهيم السكسكي وهو ضعيف
قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
سنن النسائي— باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاةرواية خمسة عشر ضعيفة مرسلة
أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَةَ عَشَرَ ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
سنن النسائي— باب كفارة النذرضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرحديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرحديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرحديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرحديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ
سنن النسائي— باب كفارة النذرحديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدث
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا غَضَبٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
سنن النسائي— باب الرخصة في ثمن كلب الصيدهذا غلط منهما أي الخطابي وابن عبد البر لتضعيفهما الحديث فالح
نَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ